سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَامَ مِنَ اثْنَتَيْنِ سَاهِيًا
Sunan Ibn Majah 1208
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) جَابِرٍ(ت ١٢٨هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ‏"
It was narrated that Mughirah bin Shu’bah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘If anyone of you stands after two Rak’ah, if he has not yet stood up fully, let him sit down again, but if he has stood up fully, then let him not sit down, and let him perform two prostrations for forgetfulness (Sahw).’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن المغيرة بن شبيل (ثقة · الرابعة) عن جابر (ضعيف رافضي · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جابر الجعفيالاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل ابن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروي عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح
أحمد بن حنبل
قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة
ابن الملقن
مداره على جابر الجعفي قال البيهقي في المعرفة جابر لا يحتج به
ابن رجب الحنبلي
في إسناده جابر الجعفي ضعفه الأكثرون
ابن عبد البر
ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٠٣٧
سكت عنه أبو داود
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٠٣٧
لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى وتكلم فيه غيره
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٣٦
ومداره على جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
البخاري— عن أبو داود سننه ١٠٣٧
ابن أبي ليلى وهو صدوق ولا أروي عنه لأنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئا
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٣٧
قد تكلم بعض أهل العلم في ابن أبي ليلى من قبل حفظه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
جابر (ت ١٢٧)
هذا الإسناد ضعيف ، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة ، وأبو جعفر لم يسمع من علي ، ولا من كعب رضي الله عنهما .
— شعبة · وقال شعبة : ألا ينظرون إلى هؤلاء المتجانين الذين يقعون في جابر هل جاء لكم بأحد لم يلقه ؟ وفي موضع آخر : إيش جاءهم جابر به ، جاءهم بالشعبي ، لولا الشعر لجئناهم بالشعبي
— شعبة · ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثني محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، قال شعبة : لا تنظرون إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحد لم يلقه ؟ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٢٢·كتاب الصَّلَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٤١·مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٣٥·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٩٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للنقص في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›حكم سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›ما لا يشرع له سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›ما ينجبر بسجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام سهو الإمام في صلاة الجماعة›سها الإمام في فعل في صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التشهد الأول›السهو عن التشهد الأول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المغيرة بن شعبة — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١٦، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×١٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧، ثابت بن عبيد (ت ١١١) ×٢
الترتيب:(١٥ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٣٦ (١/٣٩٨) · بنحوهإِذَا قَامَ الإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ…سنن أبي داود · ١٠٣٧ (١/٣٩٩)صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْنَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَضَى فَلَمَّا أَتَ…جامع الترمذي · ٣٦٤ (١/٣٩٠)فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ وَسَبَّحَ بِهِمْ فَلَمَّا صَلَّى بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ ا…جامع الترمذي · ٣٦٥ (١/٣٩٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ فَسَبَّحَ بِهِ مَنْ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ قُومُوا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ سَلّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٥٠ (٨/٤١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٦٠ (٨/٤١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٠٣ (٨/٤١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٠٩ (٨/٤١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥١٠ (٨/٤١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥١٩ (٨/٤١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٤٢ (٢/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٧ (٢٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٧ (٢٠/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٨ (٢٠/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٩ (٢٠/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١١٦٠ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٢٦ (٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٣٥ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٤٥٢ (٢/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٤٨٣ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٩٥ (٢/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٩١٥ (٢/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٢٠ (٢/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٤١٩ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٤١٨ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله