سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا
Sunan Ibn Majah 1160
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ(ت ١٥٣هـ) أَبِيهِ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أُمِّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
"‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"
It was narrated from Umm Habibah that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever prays four Rak’ah before the Zuhr and four afterwards, Allah will forbid him to the Fire.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن عنبسة بن أبي سفيان (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن أبيه (مقبول · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي (صدوق · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عساكر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة
المزي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ٢٢ موضعاً آخر
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٧
حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن عبد الله الشعيثي (ت ١٥٤)
— أبو حاتم الرازي · قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه وما حكى عنه شجاع بن أبي نصر أنه لقي أربعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : لقيت الحارث بن بدل فقال : لم يدرك من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٥٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع بعد الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع قبل الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر البعدية›عدد ركعات سنة الظهر البعدية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حبيبة — ٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عنبسة بن أبي سفيان ×١١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، محمد بن أبي سفيان ×٣، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٩ من ١٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٢٨ a (٢/١٦١)مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٨ b (٢/١٦١)حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، بِهَذ…صحيح مسلم · ٧٢٨ c (٢/١٦١)مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْ…صحيح مسلم · ٧٢٨ d (٢/١٦٢)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، …سنن أبي داود · ١٢٥٠ (١/٤٨٦)مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…سنن أبي داود · ١٢٦٩ (١/٤٩٠) · بنحوهمَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤١٥ (١/٤٤٠) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ …جامع الترمذي · ٤٢٧ (١/٤٥١) · بلفظه"‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤٢٨ (١/٤٥٢) · بنحوه"‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٩٩ / ٧ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٥ / ٣ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٧ / ٥ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٨ / ٦ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٦ / ٤ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠١ / ٩ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٠٠ / ٨ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٢ / ١٠ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٣ / ١ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٥ / ٣ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٤ / ٢ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٩ / ٧ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨١٢ / ١٠ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٧ / ٥ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٨ / ٦ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٦ / ٤ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih