سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏
Sunan Ibn Majah 824
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٠٠هـ) عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ أَبِي فَرْوَةَ أَبِي الأَحْوَصِ(ت ٩٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏ ‏{الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏‏ {هَلَ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ‏ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ هَكَذَا
It was narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that for the Subh prayer on Fridays, the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite “Alif-Lam-Mim. The revelation...” [32:1] and “Has there not been over man..” [76:1]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) عن أبي فروة (صدوق · السادسة) أخبرنا عمرو بن أبي قيس (صدوق له أوهام · الثامنة) أخبرنا إسحاق بن سليمان (ثقة فاضل · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه ابن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله
الطبراني
رواه الطبراني في معجمه الأصغر من حديث مسعر عن أبي فروة قال لم يروه عن مسعر إلا أبو إسحاق الفزاري تفرد به عبد الله بن سليمان العبدي ورواه أيضا بسند صحيح عن محمد بن بشر ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم حدثني ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه بزيادة يديم ذلك وقال لم يروه عن عمرو إلا ثور ولا عن ثور إلا الوليد تفرد به دحيم ولا كتبناه إلا عن ابن بشر
ابن حجر
أخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك وأصله في ابن ماجه بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات لكن صوب أبو حاتم إرساله
أبو حاتم الرازي
صوب أبو حاتم إرساله
مغلطاي
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٩ موضعاً
صحيح مسلم ٨٧٩ b، صحيح مسلم ٨٧٩ c، صحيح مسلم ٨٧٩ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٧٤، جامع الترمذي ٥٢٠ … و٥٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٦٨، صحيح البخاري ٨٩١، صحيح مسلم ٨٨٠ a، صحيح مسلم ٨٨٠ b، النسائي المجتبى ٩٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٢٣ … و١٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٢٢، البزار مسنده ١١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
روي عن أبي الأحوص مرسلا وإرساله أصح
البخاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
روي عن أبي الأحوص مرسلا وإرساله أصح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
روي عن أبي الأحوص مرسلا وإرساله أصح
ابن حجر— عن الطبراني الصغير ٩٨٦
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٩٨٦
ورجاله موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبي الأحوص
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه
وعلي بن أبي طالب وقيل : لم يسمع منه
روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص١٨٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٧٣·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣٢٩·مسند عبد الله بن مسعود
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٢٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القراءة في الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب متعلقة بيوم الجمعة›القراءة في صلاة فجر الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٤ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن النسائي · ٩٥٥يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {‏ الم * تَنْزِيلُ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَى ‏} ‏…سنن ابن ماجه · ٨٢١ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {الم * تَنْزِيلُ }‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ‏…سنن ابن ماجه · ٨٢٢ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ‏…سنن ابن ماجه · ٨٢٣يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥ (٢/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٠٨٥ (١٠/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠١١٦ (١٠/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٩ (٦/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٦٩٣ (٧/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٢٠١ (٧/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٨٨٧ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٩٨٦ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٤٨٤ (٤/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٣١ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٥٩٣ (٥/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٧١٩ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٨٤١ (٥/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٠٦٦ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan