صحيح مسلم
كتاب الجمعة · باب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏
Sahih Muslim 879 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُخَوَّلٍ(ت ١٤٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُخَوَّلٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ فِي الصَّلاَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ‏.‏ كَمَا قَالَ سُفْيَانُ .
Mukhawwil has narrated this hadith on the authority of Sufyan.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن مسلم البطين (ثقة · السادسة) عن مخول (ثقة ، نسب إلى التشيع · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٢٤، الطبراني الكبير ١٠٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٨٧٧ a، سنن أبي داود ١١٢٤، سنن ابن ماجه ١١١٨، صحيح ابن حبان ٢٨٠٦، الطبراني الأوسط ٢٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٢٢، البزار مسنده ١١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الأحوص — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٥٩ موضعاً آخر
سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه ابن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٠
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٨٢١ وفي ٨ موضعاً آخر
صحيح
الطبراني— عن ابن ماجه سننه ٨٢١
ذكره الطيراني من حديث قتادة عن عروة عن ابن جبير قال لم يروه عن قتادة إلا همام ابن يحيى ورواه أيضا من حديث شعبة عن الحكم عن البطين وقال لم يروه عن شعبة عن الحكم إلا محمد بن يزيد الواسطي تفرد به محمد بن حسان الواسطي ورواه من حديث مغيرة عن مخول وقال لم يروه عن مغيرة إلا زائدة ولا عنه إلا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي تفرد به علي بن مسلم المؤدب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٤٢٢
وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم البطين — ٣ من ٩
— أبي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— يحيى بن معين · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— أبو حاتم الرازي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٧٤·كِتَاب الْجُمُعَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣٢٩·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص١١٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢١٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٤٤·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦٦، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، مسلم البطين ×٢
صحيح مسلم · ٨٧٩ a (٣/١٦)يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {‏ الم * تَنْزِيلُ‏} ‏ السَّجْدَةُ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الد…صحيح مسلم · ٨٧٩ b (٣/١٦)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، بِهَذَا الإ…
أبو داود سننه · (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٧٤ (١/٤١٧)يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ‏} ‏ ‏…جامع الترمذي · ٥٢٠ (١/٥٢٥)يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ * ‏‏ (‏تَنْزِيلُ ‏) ‏ السَّجْدَةَ وَ ‏‏ (‏هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ‏) ‏ ‏…
النسائي المجتبى · ٩٥٥ / ٢ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٢٠ / ١ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨٢١ (٢/١٥)ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏ {الم * تَنْزِيلُ }‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٨ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٦ (٢/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٤٤ (٢/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٥٣ (٢/٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٩٧ (٢/٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٥٦ (٢/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٥٥ (٢/٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٢١ (٢/٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٨٨ (٢/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٨٩ (٢/٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٧٠ (٢/٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٢٠ (٥/١٢٧)يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : " الم تَنْزِيلُ " السَّجْدَةَ ، وَ " هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٢١ (٥/١٢٩)يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " الم تَنْزِيلُ " السَّجْدَةَ ، وَ " هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٣٣ (١/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٠ (١١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)