سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى
Sunan Ibn Majah 460
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢١٦هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ(ت ١٣٤هـ) عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٠هـ) رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ(ت ٤١هـ)
المتن
"‏ إِنَّهَا لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ‏"
'Ali bin Yahya bin Khallad narrated, from his father, from his paternal uncle Rifa'ah bin Rafi' that: He was sitting with the Prophet who said: 'No person's prayer is complete until he performs ablution properly as Allah has commanded him, washing his face, his arms up to the elbows, wiping his head and his feet up to the ankles.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رفاعة بن رافع (صحابي · صحابي) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) حدثني علي بن يحيى بن خلاد (ثقة · الرابعة) حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ثقة حجة · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا حجاج بن المنهال (ثقة فاضل · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همام
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه لم يذكر أباه أن رجلا دخل المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر الحديث ورواه همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه شريك بن عبد الله بن أبي نمر وداود بن قيس وابن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد فقالوا عن أبيه عن رفاعة وحماد ومحمد بن عمرو لا يقولان عن أبيه والصحيح عن أبيه عن عمه رفاعة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٩ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٣ c، سنن أبي داود ٨٠٨، جامع الترمذي ١٧٠١، جامع الترمذي ٣٢٣٣، جامع الترمذي ٣٢٣٤، النسائي المجتبى ١٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن أبي رزين — ٤٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٢، جامع الترمذي ٧٨٨، النسائي المجتبى ١١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٧ … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٠a، صحيح مسلم ٢٤٠b، صحيح مسلم ٢٤٠c، صحيح مسلم ٢٤٠d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤١a، صحيح مسلم ٢٤١b، سنن أبي داود ٩٧، النسائي المجتبى ١١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٥٠ … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطام— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
في إسناده يحيى بن علي بن خلاد وهو مجهول
مغلطاي— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
أبو علي الطوسي كردوش— عن الترمذي جامعه ٣٠٢ وفي ٣ موضعاً آخر
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ٣٠٢ وفي ٣ موضعاً آخر
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
هذا حديث ثابت
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠)
— أبو حاتم الرازي · قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في " التهذيب "
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٤٨٤·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٢٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٦٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥١٠·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥١٢·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٦٩·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إطالة الغرة والتحجيل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الوجه في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›غسل اليدين إلى المرفقين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رفاعة بن رافع — ٢ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: أبيه (ت ٧٠) ×٥٨، علي بن يحيى بن خلاد (ت ١٢٩) ×١١
الترتيب:(١١ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٠٢ (١/٣٣٢)"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْ…
النسائي المجتبى · ٦٦٦ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٥٢ / ١ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٥ / ١ (١/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٣١٣ / ٢ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣١٢ / ١ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٠ (٨/٤٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٢ (٨/٤٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٦٨ (٢/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٨٧ (٥/٨٨)" إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ ، فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَاجْعَلْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٥ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٧ (١/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٣٨ (١/٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٠ (٥/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢١ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٣ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٢ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٤ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٥ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٢٦ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٨ (٥/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih