صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن فرض المرء في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من صلاته
Book 10, Hadith 1787
الإسناد
جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ(ت ٣٠٧هـ) أَبِي(ت ٢٥٦هـ) وَبُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٠هـ) رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ(ت ٤١هـ) جَعْفَرٌ(ت ٣٠٧هـ) أَبِي(ت ٢٥٦هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ الزُّرَقِيِّ(ت ١٢٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٠هـ) رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ(ت ٤١هـ)
المتن
" إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ ، فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا ، فَإِذَا سَجَدْتَ ، فَمَكِّنْ سُجُودَكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ ، فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ اصْنَعْ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ جَعْفَرٌ : لَفْظُ الْخَبَرِ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رفاعة بن رافع (صحابي · صحابي) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن علي بن يحيى بن خلاد (ثقة · الرابعة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
رفاعة بن رافع (صحابي · صحابي) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن علي بن يحيى بن خلاد (ثقة · الرابعة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أحمد بن سنان (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
رفاعة بن رافع (صحابي · صحابي) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن علي بن يحيى بن خلاد (ثقة · الرابعة) أخبرنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أحمد بن سنان (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه لم يذكر أباه أن رجلا دخل المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر الحديث ورواه همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه شريك بن عبد الله بن أبي نمر وداود بن قيس وابن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد فقالوا عن أبيه عن رفاعة وحماد ومحمد بن عمرو لا يقولان عن أبيه والصحيح عن أبيه عن عمه رفاعة
ابن حبان
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
أبو علي الطوسي كردوش
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
ابن حزم
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٩، صحيح البخاري ٧٩١، صحيح البخاري ٨٠٨، النسائي المجتبى ١٣١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الصغير ٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطام— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
في إسناده يحيى بن علي بن خلاد وهو مجهول
مغلطاي— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
هذا حديث ثابت
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٦٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥١٠·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥١٢·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›ما جاء فيمن لا تقبل صلاتهم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›استقبال القبلة في صلاة الفرض
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›مد الظهر والانحناء في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›ترتيب أعمال الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رفاعة بن رافع — ٢ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: أبيه (ت ٧٠) ×٥٨، علي بن يحيى بن خلاد (ت ١٢٩) ×١١
الترتيب:(٦ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٠٢ (١/٣٣٢)"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْ…
النسائي المجتبى · ٦٦٦ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٥٢ / ١ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٥ / ١ (١/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣١٣ / ٢ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣١٢ / ١ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٦٠ (١/٢٩١)"‏ إِنَّهَا لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِر…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٠ (٨/٤٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٢ (٨/٤٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٦٨ (٢/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٥ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٧ (١/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٣٨ (١/٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٠ (٥/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢١ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٣ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٢ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٤ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٥ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٦ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٨ (٥/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه