جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي وَصْفِ الصَّلاَةِ
Jami` at-Tirmidhi 302
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ(ت ١٢٩هـ) جَدِّهِ(ت ٧٠هـ) رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ(ت ٤١هـ)
المتن
"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلاَتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلاَّ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ وَإِنِ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلاَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنَ الأَوَّلِ أَنَّهُ مَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلاَتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَا
Rifa`ah bin Rafi` narrated: "One day Allah's Messenger was sitting in the Masjid" Rifa'ah said: "And we were with him. Then what appeared to be a Bedouin man entered to pray, but he performed his Salat in a very brief manner. He then got up and greeted the prophet with Salam. The Prophet said (returning the greeting): 'And upon you. Go back and perform Salat, for indeed you have no prayed.' So he returned to perform Salat then came and greeted the Prophet with Salam. So he (the Prophet) said (returning the greeting): 'And upon you. Go back and perform Salat, for indeed you have not prayed.' [He did that] two or three times, each time coming to the Prophet, greeted the Prophet with Salam and the Prophet saying: 'And upon you. Go back and perform Salat, for indeed you have not prayed.' - until the people got scared and became very worried that one whose prayer was so brief had not actually prayed. Then in the end the man said: 'Then show me, and teach me, for I am a human who has suffered and is mistaken.' So he said: 'Alright. When you stand for Salat then perform Wudu as Allah ordered you. Then say the Tashahhud, and the Iqamah as well. If you know any Quran then recite it, if not then praise Allah, mention His greatness, and the Tahlil. Then bow such that you are at rest in your bowing, then stand completely, then prostrate completely, then sit such that you are at rest while sitting them stand. When you have done that, then you have completed your Salat, and if you leave out something, then you have made your Salat deficient.' And this was easier on them than the first matter, because if some of this was deficient, It would only reduce the reward of his Salat, it would not have gone entirely. "
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رفاعة بن رافع (صحابي · صحابي) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي (مقبول . · السادسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو علي الطوسي كردوش
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
الترمذي
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
ابن حزم
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
ابن القطام
في إسناده يحيى بن علي بن خلاد وهو مجهول
الترمذي
وقال حديث حسن
ابن عبد البر
هذا حديث ثابت
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٩، صحيح البخاري ٧٩١، صحيح البخاري ٨٠٨، النسائي المجتبى ١٣١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الصغير ٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٤٦ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه لم يذكر أباه أن رجلا دخل المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر الحديث ورواه همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه شريك بن عبد الله بن أبي نمر وداود بن قيس وابن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد فقالوا عن أبيه عن رفاعة وحماد ومحمد بن عمرو لا يقولان عن أبيه والصحيح عن أبيه عن عمه رفاعة
مغلطاي— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٧٨٧
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٥٢٦
رجاله رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٧٢٧
إسناده حسن
البزار— عن البزار مسنده ٣٧٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه أبو علي الطوسي الحافظ وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزار وصححه الحافظ ابن حبان وابن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٤٧·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٣٧٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٦٨٣·كتاب الطَّهَارَةج٣ ص٥٧٠·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٥٦·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥١٠·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥١٢·رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٦٩·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›ما جاء فيمن لا تقبل صلاتهم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›حكم الإقامة›حكم إقامة المنفرد
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›ترتيب أعمال الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رفاعة بن رافع — ٢ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: أبيه (ت ٧٠) ×٥٨، علي بن يحيى بن خلاد (ت ١٢٩) ×١١
الترتيب:(٣٠ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٦٦ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٥٢ / ١ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٣٥ / ١ (١/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣١٢ / ١ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٣١٣ / ٢ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣١٤"‏ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى…سنن ابن ماجه · ٤٦٠ (١/٢٩١)"‏ إِنَّهَا لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِر…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٠ (٨/٤٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٢ (٨/٤٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٦٨ (٢/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٨٧ (٥/٨٨)" إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ ، فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَاجْعَلْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٥ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٧ (١/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٣٨ (١/٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٠ (٥/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٢١ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٢٢ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٢٥ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٢٤ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٣ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٢٦ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)