Narrated Abu Huraira: Once the Prophet (ﷺ) entered the mosque, a man came in, offered the prayer and greeted the Prophet. The Prophet returned his greeting and said to him, "Go back and pray again for you have not prayed." The man offered the prayer again, came back and greeted the Prophet. He said to him thrice, "Go back and pray again for you have not prayed." The man said, "By Him Who has sent you with the truth! I do not know a better way of praying. Kindly teach Me how to pray." He said, "When you stand for the prayer, say Takbir and then recite from the Qur'an what you know and then bow with calmness till you feel at ease, then rise from bowing till you stand straight. Afterwards prostrate calmly till you feel at ease and then raise (your head) and sit with Calmness till you feel at ease and then prostrate with calmness till you feel at ease in prostration and do the same in the whole of your prayer."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (ثقة ثبت · الثانية)حدثناسعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرنييحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ٦٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٠٢، النسائي المجتبى ١٠٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٩، صحيح البخاري ٧٩١، صحيح البخاري ٨٠٨، النسائي المجتبى ١٣١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٨٨٨، الطبراني الأوسط ٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الصغير ٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٨٥٦
لكل من الروايتين وجه مرجح أما رواية يحيى فللزيادة من الحافظ وأما الرواية الأخرى فللكثرة ولأن سعيدا لم يوصف بالتدليس وقد ثبت سماعه من أبي هريرة
البزار— عن أبو داود سننه ٨٥٦
لم يتابع يحيى عليه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٨٥٦ وفي ٣٢ موضعاً آخر
يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال ذلك عنه مسدد وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل والمقدمي وعمرو بن علي وخالفهم بندار فرواه عن يحيى القطان عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة لم يقل عن أبيه ورواه عيسى بن يونس وابن نمير وأبو أسامة وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبو ضمرة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن فليح بن سليمان ويحيى بن سعيد الأموي عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة وهو المحفوظ
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٨٥٦
وقد أخرج مسلم إسناده بعينه في هذا الحديث لكن لم يسق لفظه فهو على شرطه
البزار— عن الترمذي جامعه ٣٠٣
لم يتابع يحيى عليه ورجح الترمذي رواية يحيى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٩٢
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٢٣·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٥٦·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٧·أبواب صفة الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٥٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٠١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته