أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثناعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (صدوق ربما أخطأ · التاسعة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة)أخبرناالحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه هشام بن عمار فرواه عن ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت
الهيثمي
فيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حبان وضعفه دحيم وقال النسائي ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات
ابن عبد البر
هذا الحديث متصل ويستند من وجوه صحاح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ٦٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٠٢، النسائي المجتبى ١٠٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
صحيح البخاري ٣٨٩، صحيح البخاري ٧٩١، صحيح البخاري ٨٠٨، النسائي المجتبى ١٣١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الصغير ٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٢
كلا الإسنادين صحيحان ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١٤١·مسند أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٢ ص١٢٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ