جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مُبَالَغَةِ الاِسْتِنْشَاقِ لِلصَّائِمِ
Jami` at-Tirmidhi 788
الإسناد
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ(ت ٢٥١هـ) وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ(ت ١٩٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ أَبِيهِ
المتن
"‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏"
Asim bin Laqit bin Sabrah narrated: From his father who said: "I said. 'O Messenger of Allah! Inform me about Wudu.' So he said: "Perform Wudu well, and go between the fingers, and perform Istinshaq extensively except when fasting."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ السَّعُوطَ لِلصَّائِمِ وَرَأَوْا أَنَّ ذَلِكَ يُفْطِرُهُ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُقَوِّي قَوْلَهُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي رزين (صحابي مشهور · صحابي) سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة (ثقة · الثالثة) حدثني إسماعيل بن كثير (ثقة · السادسة) حدثنا يحيى بن سليم (صدوق ، سيئ الحفظ · التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أبي رزين (صحابي مشهور · صحابي) سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة (ثقة · الثالثة) حدثني إسماعيل بن كثير (ثقة · السادسة) حدثنا يحيى بن سليم (صدوق ، سيئ الحفظ · التاسعة) حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ما أعل به حديث لقيط بن صبرة من أنه لم يرو عن عاصم بن لقيط بن صبرة إلا إسماعيل بن كثير وقال ليس بشيء لأنه روى عنه غيره
ابن حجر
يقال لم يرو عنه غير إسماعيل وليس بشيء
الترمذي
حديث حسن صحيح
النووي
حديث صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أبو القاسم البغوي
صححه
الترمذي
صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٠a، صحيح مسلم ٢٤٠b، صحيح مسلم ٢٤٠c، صحيح مسلم ٢٤٠d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤١a، صحيح مسلم ٢٤١b، سنن أبي داود ٩٧، النسائي المجتبى ١١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٥٠ … و١٥ غيرها
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ٢٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١١٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٦٠، الدارمي مسنده ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
إن إسنادها صحيح إذا توضأت فمضمض
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه
إسناده صحيح
مغلطاي— عن أبو داود سننه
صحيح الإسناد
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٣٨
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٨ وفي ١٨ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
البغوي محيي السنة— عن الترمذي جامعه ٣٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن كثير (ت ١٢١)
قال العلائي : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من السائب بن يزيد
— علي بن عبد الله · وقال عبد الله بن علي ابن المديني : حدثني أبي ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبيه : أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، في الوضوء ، فحدث به . فقيل له : من أبو هاشم ؟ قال : صاحب الرمان . قال أبي : وهذا الحديث لم يروه أبو هاشم صاحب الرمان ، ولم يسمع قيس بن إسماعيل بن كثير شيئا ، وإنما أهلكه ابن له ، قلب عليه أشياء من حديثه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه زمانا ، ثم تركه ، يعني قيس بن الربيع
عاصم بن لقيط بن صبرة
— أبو أحمد · وفي علل الخلال : قال أبو أحمد : عاصم لم يسمع عنه بكير رواية أي ليس بمشهور في الرواية عنه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٦٧·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٣٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٣٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص١٢٦·كتاب الطَّهَارَة
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٠٣·باب بيان مشكل ما ينبغي للابس الخاتم في وضوئه للصلاة من تحريك له وغير ذلكج١٤ ص٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالمبالغة بالاستنشاق في الوضوء للصلاة إلا أن يكون المتوضئ صائماج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٣١·حرف اللام
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مبالغة الصائم في المضمضة والاستنشاق
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تخليل أصابع اليدين والرجلين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›تخليل أصابع اليدين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›تخليل أصابع الرجلين في الوضوء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن كثير — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سليم (ت ١٩٣) ×٢٤، سفيان (ت ١٥٩) ×١٩، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٧، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، الحسن بن أبي جعفر (ت ١٥٩) ×١، داود بن عبد الرحمن (ت ١٧٤) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٢ (١/٥٤) · بلفظه مختصراًأَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏"…
أبو داود سننه · (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٣٦٦ (٢/٢٨٠) · بمثله مختصراًبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏"…سنن أبي داود · ٣٩٧٣ (٤/٥٦)‏ لاَ تَحْسِبَنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ لاَ تَحْسَبَنَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٨ (١/٨٧) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الأَصَابِعَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٧ / ١ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١٤ / ١ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٨٧"‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠٧ (١/٢٦٢) · بمثله"‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٤٨ (١/٢٨٥) · بلفظه مختصراً"‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٩٠أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٢ (٧/٣٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٥ (٧/٣٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٦ (٧/٣٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٤ (٧/٣٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤٣ (٧/٣٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٢٦ (٧/٤٠٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٣٢ (١/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٠٥٤ (٣/٣٣٢) · بمثله مختصراً" أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا "…صحيح ابن حبان · ١٠٨٧ (٣/٣٦٨) · بلفظه مختصراً" أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا "…صحيح ابن حبان · ٤٥١٠ (١٠/٣٦٧) · بمثله مختصراً" لا تَحْسِبَنَّ بِالْخَفْضِ ، وَلَمْ يَقُلْ : لا تَحْسَبَنَّ بِالنَّصْبِ ، أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا ، إِِنَّ لَنَا غَنَمًا مِائَةٌ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٧٩ (١٩/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih