أبي رزين (صحابي مشهور · صحابي)عنعاصم بن لقيط بن صبرة (ثقة · الثالثة)عنإسماعيل بن كثير (ثقة · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أبي رزين (صحابي مشهور · صحابي)عنعاصم بن لقيط بن صبرة (ثقة · الثالثة)عنإسماعيل بن كثير (ثقة · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ما أعل به حديث لقيط بن صبرة من أنه لم يرو عن عاصم بن لقيط بن صبرة إلا إسماعيل بن كثير وقال ليس بشيء لأنه روى عنه غيره
ابن حجر
يقال لم يرو عنه غير إسماعيل وليس بشيء
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر
هذا حديث صحيح
النووي
حديث صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أبو القاسم البغوي
صححه
الترمذي
صحيح
ابن القطان الفاسي
صححه
الترمذي
صححه
البغوي محيي السنة
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المستورد (ت ٤٥) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٨، جامع الترمذي ٤٠، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير ٩٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
إن إسنادها صحيح إذا توضأت فمضمض
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه
إسناده صحيح
مغلطاي— عن أبو داود سننه
صحيح الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٨٨
حديث حسن صحيح
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٨٧ / ١
صحيح
ابن حبان— عن النسائي المجتبى ١١٤ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
إسماعيل بن كثير (ت ١٢١)
قال العلائي : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من السائب بن يزيد
— علي بن عبد الله · وقال عبد الله بن علي ابن المديني : حدثني أبي ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبيه : أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، في الوضوء ، فحدث به . فقيل له : من أبو هاشم ؟ قال : صاحب الرمان . قال أبي : وهذا الحديث لم يروه أبو هاشم صاحب الرمان ، ولم يسمع قيس بن إسماعيل بن كثير شيئا ، وإنما أهلكه ابن له ، قلب عليه أشياء من حديثه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه زمانا ، ثم تركه ، يعني قيس بن الربيع
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٠٣·باب بيان مشكل ما ينبغي للابس الخاتم في وضوئه للصلاة من تحريك له وغير ذلكج١٤ ص٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالمبالغة بالاستنشاق في الوضوء للصلاة إلا أن يكون المتوضئ صائماج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ
مدار الحديث: إسماعيل بن كثير — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سليم (ت ١٩٣) ×٢٤، سفيان (ت ١٥٩) ×١٩، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٧، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، الحسن بن أبي جعفر (ت ١٥٩) ×١، داود بن عبد الرحمن (ت ١٧٤) ×١