سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي مَسْحِ الأُذُنَيْنِ
Sunan Ibn Majah 439
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) ابْنِ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
ـ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏.‏
It was narrated from Ibn 'Abbas that: The Messenger of Allah wiped his ears, putting his forefingers in his ears and wiping the back of them with his thumbs, so he wiped them inside and out.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
محمد بن إسحاق ابن منده
لا يعرف مسح الأذنين من وجه يثبت إلا من هذه الطريق
ابن دقيق العيد
ابن عجلان أخرج له مسلم وباقي إسناده لا يسأل عنه
ابن دقيق العيد
قال في الإمام وهذا إسناد صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الطبرى
صححه
ابن الملقن
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٤٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦، سنن أبي داود ١٢٩، سنن أبي داود ١٣١، جامع الترمذي ٣٣، جامع الترمذي ٣٤ … و٣٦ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧
رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٤ موضعاً آخر
قوله تحت النعل هي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٣٣
عباد بن منصور فيه مقال
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٣ وفي ١٢ موضعاً آخر
صح عن ابن عباس
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٦ موضعاً آخر
هذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الانفراد فكيف إذا خالفه غيره
مغلطاي— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٧ موضعاً آخر
في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٤٣٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٦٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٢·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢١٦·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢١٦·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢١٦·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٤٤·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٣·حرف العينج٥ ص١٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›مسح ظاهر وباطن الأذنين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٥ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، إسماعيل الشيباني ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي حمزة (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن خالد (ت ١٢٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ٩٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٠ (١/٤٠)تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ بِ…صحيح البخاري · ١٥٧ (١/٤٣)تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٣ (١/٥٠)يَتَوَضَّأُ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٧ (١/٥٢)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْ…سنن أبي داود · ١٣٨ (١/٥٣)فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٦ (١/٨٥) · بنحوه مختصراًمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ‏…جامع الترمذي · ٤٢ (١/٩٠)تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏…
النسائي المجتبى · ٨٠ / ١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١ / ١ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٢ / ١ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٤٠٣ (١/٢٦٠)ـ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١١ (١/٢٦٤)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ غُرْفَةً غُرْفَةً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٤٢تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٤ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥ (٢/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٦ (٢/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٣١ (٢/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٢ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٥ (٢/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩١٠ (٣/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٦١ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٣ (١/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٤ (١/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٣٨ (١/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih