مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا "
Ar-Rubay' bint Mu'awwidh bin Afra' narrated: "The Prophet wiped his head two times: He began with the rear of his head, then with the front of his head and with both of his ears, outside and Inside of them."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
المنذري
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
المباركفوري
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
الترمذي
حديث عبد الله بن زيد أصح من هذا أي حديث الربيع وأجود
ابن حجر
مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٤٥·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٩٩·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٤٧·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٦٦·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤١·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٤٠·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٥·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٥·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٣·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الربيع بنت معوذ بن عفراء — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٧٠، النعمان بن سالم (ت ١١١) ×١