سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 137
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٦٠هـ) زَيْدٌ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ نَفَضَ يَدَهُ ثُمَّ مَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً أُخْرَى مِنَ الْمَاءِ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدَيْهِ يَدٍ فَوْقَ الْقَدَمِ وَيَدٍ تَحْتَ النَّعْلِ ثُمَّ صَنَعَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
‘Ata’ b. Yasar quoting Ibn ‘Abbas said: Do you like that I should show you how the Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution? He then called for a vessel of water and took out a handful of water with his right hand. He then rinsed his mouth and snuffed up water. He then took out another handful of water and washed his face by both his hands together. He then took out another handful of water and washed his right hand and then washed his left hand by taking out another. He then took out some water and shook off his hand and wiped his head and ears with it. He then took out a handful of water and sprinkled it over his right foot in his shoe and wiped the upper part of the foot with his one hand, and beneath the shoe with his other hand. He then did the same with his left foot.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) حدثنا زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
بدر الدين العيني
هذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الانفراد فكيف إذا خالفه غيره
ابن حجر
قوله تحت النعل هي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
ابن حجر
رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
مغلطاي
في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
بدر الدين العيني
صح عن ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٤٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦، سنن أبي داود ١٢٩، سنن أبي داود ١٣١، جامع الترمذي ٣٣، جامع الترمذي ٣٤ … و٣٦ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٣٣
عباد بن منصور فيه مقال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢
أحسن شيء في الباب وأصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢
حديث ابن عباس أحسن شيء في الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢
رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسن غريب وخرجه أيضا من حديث ابن عباس وقال هو أحسن شيء في هذا الباب وأصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢
هذا الحديثأحسن شيء في هذا الباب وأصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٤٤·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٣·حرف العينج٥ ص١٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›المسح على النعلين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تجديد الاغتراف لكل عضو في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التيامن في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الوجه في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›غسل اليدين إلى المرفقين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٥ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، إسماعيل الشيباني ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي حمزة (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن خالد (ت ١٢٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٨ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٠ (١/٤٠) · بنحوهتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ بِ…صحيح البخاري · ١٥٧ (١/٤٣)تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٥aتَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهَا عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثًا ثُ…سنن أبي داود · ١٣٣ (١/٥٠)يَتَوَضَّأُ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٨ (١/٥٣)فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠٦مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِ…سنن أبي داود · ١١١مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ هَذَا ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٧فَأَصْغَى الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ …سنن أبي داود · ١١٨فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غ…جامع الترمذي · ٣٦ (١/٨٥)مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ‏…جامع الترمذي · ٤٢ (١/٩٠)تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏…
النسائي المجتبى · ٨٠ / ١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١ / ١ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٢ / ١ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٤٠٣ (١/٢٦٠) · بنحوه مطولاًـ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١١ (١/٢٦٤) · بنحوه مطولاًرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ غُرْفَةً غُرْفَةً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٩ (١/٢٨١)ـ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٤فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٤ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥ (٢/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٦ (٢/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٣١ (٢/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٢ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٥ (٢/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً