سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sunan Abi Dawud 117
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ(ت ١١١هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيِّ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ(ت ٤٠هـ)
المتن
فَأَصْغَى الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الإِنَاءِ جَمِيعًا فَأَخَذَ بِهِمَا حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أَلْقَمَ إِبْهَامَيْهِ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ أَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى قَبْضَةً مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ فَتَرَكَهَا تَسْتَنُّ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَظُهُورَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ جَمِيعًا فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى رِجْلِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ فَفَتَلَهَا بِهَا ثُمَّ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ ‏.‏
Ibn’Abbas said: ‘Ali b. Abi Talib entered upon me after he has passed water. He then called for water for ablution. We brought to him a vessel containing water, and placed it before him. He said: O Ibn’Abbas, may I not show you how the Messenger of Allah(ﷺ) used to perform ablution? I replied : Why not? He then inclined the vessel to his hand and washed it. He then put his right hand in the vessel and poured water over the other hand and washed his hands up to the wrist. He then rinsed his mouth and snuffed up water. He then put both of his hands together in the water and took out a handful of water and threw it upon the face. He then inserted both of his thumbs in the front part of the ears. He did like that twice and thrice. He then took a handful of water and poured it over his forehead and left it running down his face. He then washed his forearms up to the elbow three times. He then wiped his head and the back of his ears. He then put both of his hands together in the water and took a handful of it and threw it on his foot. He had a shoe foot like that. Do you wash your foot while it is in the shoe? He replied : Yes, while it is in the shoe. This question and answer were repeated thrice. Abu Dawud said: The version transmitted by Ibn Juraij from Shaibah is similar to the one narrated by ‘ Ali. In this version Hajjaj reported on the authority of Ibn Juraij the wording: He wiped his head once. Ibn Wahb narrated from Ibn Juraij the wording: he wiped his head three times.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله الخولاني (ثقة · الثالثة) عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة (ثقة · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني (صدوق ، ربما وهم · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
لا نعلم أحدا روى هذا هكذا إلا من حديث عبيد الله الخولاني ولا نعلم أن أحدا رواه عنه إلا محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فيه
العظيم آبادي محمد بن علي
قال في التوسط أي فتل رجله بالحفنة التي صبها عليها واستدل به من أوجب المسح وهم الروافض ومن خير بينه وبين الغسل ولا حجة لأنه حديث ضعيف
البخاري
ضعفه وقال ما أدري ما هذا
المنذري
هذا الحديث فيه مقال
المنذري
في هذا الحديث مقال
مغلطاي
إسناده لا بأس به
البخاري
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٦٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١١١، سنن أبي داود ١١٥، سنن أبي داود ١١٦ … و١٦١ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٥٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦، سنن أبي داود ١٢٩، سنن أبي داود ١٣١، جامع الترمذي ٣٣، جامع الترمذي ٣٤ … و٤٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٠، سنن أبي داود ١٣٣، سنن أبي داود ١٣٧، جامع الترمذي ٣٦، النسائي المجتبى ١٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٨١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤١٤، سنن ابن ماجه ٤١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
لا نعلم أحدا روى هذا هكذا إلا من حديث عبيد الله الخولاني ولا نعلم أن أحدا رواه عنه إلا محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٣٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص١١٦·كتاب الطَّهَارَة
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٥٦٧·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٠٤·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٦٥·حرف العينج٧ ص٤١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›تكرار السؤال
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء المستعمل
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ماء الوضوء›الوضوء بالماء المستعمل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التثليث في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التيامن في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›مسح ظاهر وباطن الأذنين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاستنثار بالشمال
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›الترتيب بين الأعضاء في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الوجه في الوضوء›التكرار في غسل الوجه في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›غسل اليدين إلى المرفقين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›صفة مسح الرأس
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›الوضوء في النعال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ابن عباس (ت ٦٥) ×١١، يزيد بن بلال ×١
الترتيب:(١٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٦aمَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِ…سنن أبي داود · ١٠٨فَتَمَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلاَثًا وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ث…سنن أبي داود · ١١١مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ هَذَا ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٥هَكَذَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٨فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غ…سنن أبي داود · ١٣٧فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْ…سنن النسائي · ٩٢فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ فَأَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثً…سنن ابن ماجه · ٤٣٤فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلا…
مسند أحمد · ٦٣٥ (١/١٩٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَ…
صحيح ابن حبان · ١٠٨٠ (٣/٣٦٢) · بنحوه مطولاً" أَلا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ " فَقُلْتُ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . قَالَ : " فَغَسَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٣ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٤٥ (١/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٠ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٦٣ (٢/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٦٤ (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٢٣ (٣/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٠ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٠٩ (٢/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٥ (١/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٥٧ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
بلوغ المرام · ٣٣وَعَنْ حُمْرَانَ; { أَنَّ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- دَعَا بِوَضُوءٍ, فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ مَضْمَضَ, وَاسْتَنْشَقَ, …
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :