سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب النَّهْىِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
Sunan Ibn Majah 319
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ(ت ١٤٠هـ) أَبِي زَيْدٍ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الأَسَدِيِّ
المتن
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ ‏.‏
It was narrated that Ma'qil bin Abu Ma'qil Al-Asadi, who was a Companion of the Prophet, said: "The Messenger of Allah forbade us from facing either of the two Qiblah when defecating or urinating."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن أبي معقل الأسدي (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي زيد (مجهول · الرابعة) حدثني عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) عن سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن سعد
الحديث من رواية معقل عن أبي الهيثم لا عن معقل
نور الدين السندي
قيل أبو زيد مجهول الحال فالحديث ضعيف به
ابن حجر
هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
مغلطاي
أبو داود وغيره ردوا هذا الحديث عن معقل
أبو داود السجستاني
سكت عنه
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٤، صحيح البخاري ٣٩٤، صحيح مسلم ٢٦٤، سنن أبي داود ٩، جامع الترمذي ٨، النسائي المجتبى ٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (ت ٨٦) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٣، جامع الترمذي ٩، سنن ابن ماجه ٣٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٠
ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٧٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٣٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٨٢·مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال بيت المقدس عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زيد — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن يحيى (ت ١٣٠) ×١٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠ (١/٧) · بمثلهأَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٢٠حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١١٨ (٧/٤٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٢٠ (٧/٤٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٣ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٥٠ (٢٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٤٩ (٢٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٣ (٢/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٠ (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٨ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٧ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٧ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٨ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٩ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
بلوغ المرام · ٩٧"أَنْ نَسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ …
تقييم المصدر: Da'if