سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب كَرَاهَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ وَالاِسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ
Sunan Ibn Majah 310
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ(ت ٢٤٩هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِي(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ‏"
'Abdullah bin Abu Qatadah said: "My father told me that he heard the Messenger of Allah say: 'When anyone of you urinates, let him not touch his penis with his right hand nor clean himself with his right hand.'" Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) حدثني عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (صدوق ربما أخطأ · التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
رواه أبان عن يحيى متفردا وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا وإنما المعروف فيه ولا يتنفس في الإناء
محمد بن إسحاق ابن منده
مجمع على صحته
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣١ … و٨ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١١، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المبارك بن محمد الشيباني— عن أبو داود سننه ٣١ وفي ٢٢ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٥٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٣١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٢٢·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›الاستنجاء باليسرى
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يمس ذكره أثناء البول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يستنجي ولا يستجمر باليمين
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›سبب الاستنجاء والاستجمار›الاستنجاء والاستجمار من البول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١٢، معمر (ت ١٥٠) ×٤، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، أبان (ت ١٦٠) ×٢، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×٢، أبو إسماعيل (ت ١٧١) ×١، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٣ (١/٤٢) · بنحوه مطولاًإِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَ…صحيح البخاري · ١٥٤ (١/٤٢) · بنحوه مختصراًإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٣٠ (٧/١١٢) · بنحوه مختصراً‏"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا تَمَسَّحَ…صحيح مسلم · ٢٦٧a (١/١٥٥) · بنحوه مطولاًلاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الْخَلاَءِ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ…صحيح مسلم · ٢٦٧b (١/١٥٥) · بنحوهدَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٧c (١/١٥٥) · بنحوهيَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦٧ d (٦/١١١)يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣١ (١/١٢) · بنحوه مطولاًإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلاَ يَشْرَ…جامع الترمذي · ١٥ (١/٦٥) · بنحوه مطولاًنَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏…جامع الترمذي · ١٨٨٩ (٣/٤٥٨)"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٥ / ٢ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٨ / ٢ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · ٣١٠ (م) (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٢٩ (٨/٤٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٨ (١٠/٥٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٠ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٠٤ (١٠/٥٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٥ (١٠/٥٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٩ (١٠/٥٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٨٨ (١٠/٥٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩٦ (١٠/٥٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٠٠ (١/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٦٨ (٢/١٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih