صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب النَّهْىِ عَنْ الاِسْتِنْجَاءِ، بِالْيَمِينِ ‏‏
Sahih Muslim 267b
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٤هـ)
المتن
دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏"
Abu Qatada reported it from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone amongst you enters the privy he should not touch his penis with his right hand.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣١ … و٨ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١١، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المبارك بن محمد الشيباني— عن أبو داود سننه ٣١ وفي ٢٢ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
محمد بن إسحاق ابن منده— عن ابن ماجه سننه ٣١٠
مجمع على صحته
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٣١٠
رواه أبان عن يحيى متفردا وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا وإنما المعروف فيه ولا يتنفس في الإناء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٨٩·كِتَاب الْإِيمَانِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٢٢·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›الاستنجاء باليسرى
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يمس ذكره أثناء البول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يستنجي ولا يستجمر باليمين
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›سبب الاستنجاء والاستجمار›الاستنجاء والاستجمار من البول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١٢، معمر (ت ١٥٠) ×٤، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، أبان (ت ١٦٠) ×٢، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×٢، أبو إسماعيل (ت ١٧١) ×١، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٣ (١/٤٢) · بنحوه مطولاًإِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَ…صحيح البخاري · ١٥٤ (١/٤٢) · بنحوه مطولاًإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٣٠ (٧/١١٢) · بنحوه مختصراً‏"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا تَمَسَّحَ…صحيح مسلم · ٢٦٧a (١/١٥٥) · بنحوه مطولاًلاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الْخَلاَءِ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ…صحيح مسلم · ٢٦٧c (١/١٥٥) · بنحوه مختصراًيَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦٧ d (٦/١١١)يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣١ (١/١٢) · بنحوه مختصراًإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلاَ يَشْرَ…جامع الترمذي · ١٥ (١/٦٥) · بنحوهنَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ‏…جامع الترمذي · ١٨٨٩ (٣/٤٥٨)"‏ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥ / ٢ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٧ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨ / ٢ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن ماجه سننه · ٣١٠ (م) (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣١٠ (١/٢٠٧) · بنحوه"‏ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٢٩ (٨/٤٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٨ (١٠/٥٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٠ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٠٤ (١٠/٥٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٥ (١٠/٥٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٩ (١٠/٥٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٨٨ (١٠/٥٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩٦ (١٠/٥٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٠٠ (١/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٦٨ (٢/١٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً