سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْفِطْرَةِ
Sunan Ibn Majah 292
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ - أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ - الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'The deeds connected to the Fitrah are five (or five things are connected to the Fitrah): circumcision, shaving the pubic hairs, clipping the nails, plucking the armpit hairs and trimming the mustache.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦١b، صحيح مسلم ٢٦١a، سنن أبي داود ٥٣، جامع الترمذي ٢٧٥٧، النسائي المجتبى ٥٠٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٣ … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٨، سنن أبي داود ٤٢٠٠، جامع الترمذي ٢٧٥٨، جامع الترمذي ٢٧٥٩، النسائي المجتبى ١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٥ … و٩ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٨٨، صحيح البخاري ٥٨٩٠، النسائي المجتبى ١٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٧٨، البيهقي سننه الكبير ٦٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٩ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٦
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٠٧ / ٧١١
هذا الحديث في الموطأ موقوف عند جماعة الرواة إلا أن بشر بن عمر رواه عن مالك وهو حديث محفوظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا صحيحا ولصحته مرفوعا ذكرناه والحمد لله
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٠٧ / ٧١١
ورواه محمد بن يحيى الذهلي عن بشر بن عمر عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا لم يتجاوز به أبا هريرة وهو الصحيح في رواية مالك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٠٧ / ٧١١
وهو الصحيح عن مالك موقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٢١·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٦٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ الْفِطْرَةُ فِي الْأَبْدَانِج٢ ص١٦٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ الْفِطْرَةُ فِي الْأَبْدَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›قص الشارب›حكم قص الشارب
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الاستحداد (حلق العانة)›حكم الاستحداد
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الختان›حكم الختان
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›نتف الإبط›حكم نتف الإبط
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›تقليم الأظفار›حكم تقليم الأظفار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٨٩ (٧/١٦٠) · بمثله‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ـ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ـ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الش…صحيح البخاري · ٥٨٩١ (٧/١٦٠) · بمثلهالْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٩٧ (٨/٦٦) · بمثلهالْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٧a (١/١٥٢) · بلفظهالْفِطْرَةُ خَمْسٌ - أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ - الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَقَصُّ الشَّارِب…صحيح مسلم · ٢٥٧b (١/١٥٣) · بمثلهالْفِطْرَةُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ ‏"…سنن أبي داود · ٤١٩٨ (٤/١٣٥) · بمثلهالْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٥٦ (٤/٤٦٨) · بمثله"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٩ / ١ (١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٠ / ١ (١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١ / ١ (١/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٥٨ / ٤ (١/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٥٩ / ٥ (١/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٢٤٠ / ١ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٩"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ ‏"…سنن النسائي · ١٠"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ ‏"…سنن النسائي · ١١"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ ‏"…سنن النسائي · ٥٠٤٠"‏ عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَا…سنن النسائي · ٥٠٤٣"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الضَّبْعِ وَتَقْلِيمُ الظُّفْرِ وَتَقْصِيرُ الشَّارِبِ ‏"…سنن النسائي · ٥٠٤٤خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْخِتَانُ ‏.‏…سنن النسائي · ٥٢٢٥"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٣"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ ا…سنن ابن ماجه · ٢٩٤"‏ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَالاِسْتِحْدَ…
مالك الموطأ · ٣٤٠٧ / ٧١١ (١/١٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٢٨ (٢/١٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٤٥ (٢/١٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih