سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب السِّوَاكِ مِنَ الْفِطْرَةِ
Sunan Abi Dawud 53
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٤٧هـ) مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ(ت ٩١هـ) ابْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٧٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Ten are the acts according to fitrah (nature): clipping the moustache, letting the beard grow, using the tooth-stick, cleansing the nose (Al-Istinshaq) with water, cutting the nails, washing the finger joints, plucking the hair under the arm-pits, shaving the pubes, and cleansing one's private parts (after easing or urinating) with water. The narrator said: I have forgotten the tenth, but it may have been rinsing the mouth.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن طلق بن حبيب (صدوق عابد · الثالثة) عن مصعب بن شيبة (لين الحديث · الخامسة) عن زكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زكريا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
وهذا الحديث وإن كان مسلم أخرجه في صحيحه ففيه علتان ذكرهما الشيخ تقي الدين في الإمام وعزاهما لابن منده إحداهما الكلام في مصعب بن شيبة قال النسائي في سننه منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يحمدونه الثانية أن سليمان التيمي رواه عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا هكذا رواه النسائي في سننه ورواه أيضا عن أبي بشر عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير مرسلا قال النسائي وحديث التيمي وأبي بشر أولى ومصعب منكر الحديث انتهى ولأجل هاتين العلتين لم يخرجه البخاري ولم يلتفت مسلم إليهما لأن مصعبا عنده ثقة والثقة إذا وصل حديثا يقدم وصله على الإرسال
النسائي
حديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب بن شيبة منكر الحديث
أحمد بن حنبل
مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير منها هذا الحديث
الدارقطني
وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا
ابن السكن
وصححه ابن السكن
ابن حجر
معلول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٩ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٧
مصعب بن شيبة حديثه حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٧
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٧
هذا حديث حسن
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٢٩٣
أحاديثه مناكير منها هذا الحديث
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٩٣
التيمي وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
زكريا (ت ١٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٧٦·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٣١·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٣١·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٩٨·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٨٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٦٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ الْفِطْرَةُ فِي الْأَبْدَانِج٢ ص١٦٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ الْفِطْرَةُ فِي الْأَبْدَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٣٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›حكم الاستنجاء والاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›قص الشارب›حكم قص الشارب
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›إعفاء اللحية›حكم إعفاء اللحية
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›فضل السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›حكم السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الاستحداد (حلق العانة)›حكم الاستحداد
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›نتف الإبط›حكم نتف الإبط
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›تقليم الأظفار›حكم تقليم الأظفار
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›غسل البراجم›حكم غسل البراجم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طلق بن حبيب — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: مصعب بن شيبة (ت ١١١) ×١٩، أبي بشر (ت ١٢٣) ×١، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦١a (١/١٥٣) · بمثلهعَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاج…صحيح مسلم · ٢٦١b (١/١٥٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِثْل…جامع الترمذي · ٢٧٥٧ (٤/٤٦٩) · بمثله مطولاً"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ…
النسائي المجتبى · ٥٠٥٧ / ٣ (١/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي المجتبى · ٥٠٥٥ / ١ (١/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٠٥٦ / ٢ (١/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
سنن النسائي · ٥٠٤٠"‏ عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَا…سنن ابن ماجه · ٢٩٣ (١/١٩٥) · بلفظه مختصراً"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ ا…سنن ابن ماجه · ٢٩٤"‏ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَالاِسْتِحْدَ…سنن ابن ماجه · ٣٧٦كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٠٠ (١١/٦٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٨٨ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٥٨ (٢/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠١٧ (١٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٤ (١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٤١ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٥ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٢٤١ (٨/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٢٤٢ (٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي الكبرى · ٩٢٤٣ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥١٧ (٨/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٥٢ (٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٨٥ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ١٢٠٤وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏عشر من الفطرة‏:‏ قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، …
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :