صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب خِصَالِ الْفِطْرَةِ ‏‏
Sahih Muslim 258
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) جَعْفَرٍ(ت ١٧٨هـ) أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ(ت ١٢٨هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ‏.‏
Anas reported: A time limit has been prescribed for us for clipping the moustache, cutting the nails, plucking hair under the armpits, shaving the pubes, that it should not be neglected far more than forty nights.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) أخبرنا جعفر بن سليمان (صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) عن جعفر بن سليمان (صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٦ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أشار العقيلي إلى أن جعفر بن سليمان الضبغي تفرد به وفي حفظه شيء
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠
لم يروه إلا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠ وفي ١٣ موضعاً آخر
نفرد به جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عمران الجوني عن أنس لا يعرف إلا من هذا الوجه وليس جعفر بن سليمان بحجة عندهم فيما انفرد به لسوء حفظه وكثرة غلطه وإن كان رجلا صالحا
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠ وفي ٧ موضعاً آخر
ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهمامنهما صدقة بن موسى الدقيقى
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠
وأخرجه الترمذي من حديث جعفر بن سليمان وقال هذا أصح من الحديث الأول يريد حديث صدقة بن موسى
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٢٠٠
في إسناده صدقة بن موسى أبو المغيرة تكلم فيه غير واحد من أهل العلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٩١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥١٥·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٢٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›قص الشارب›حكم قص الشارب
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الاستحداد (حلق العانة)›وقت الاستحداد
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›نتف الإبط›وقت نتف الإبط
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›تقليم الأظفار›وقت تقليم الأظفار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عمران الجوني — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن سليمان (ت ١٧٨) ×٨، صدقة بن موسى (ت ١٥١) ×٧
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٠٠ (٤/١٣٥) · بنحوهوَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلْقَ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمَ الأَظْفَارِ وَقَصَّ الشَّارِبِ وَنَتْفَ الإِبْطِ أَرْبَعِينَ …جامع الترمذي · ٢٧٥٨ (٤/٤٧٠) · بنحوه مختصراًأَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الأَظْفَارِ وَأَخْذَ الشَّارِبِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٥٩ (٤/٤٧٠) · بمثلهوَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ…
النسائي المجتبى · ١٤ / ١ (١/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٤وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ…سنن ابن ماجه · ٢٩٥ (١/١٩٧) · بمثلهوُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤١٦ (٥/٢٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١٢ (٥/٢٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٨٤ (٦/٢٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٣ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٢ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٣٨٧ (١٤/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٢٥٥ (٣/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٥ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤١٨٥ (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه