صحيح ابن حبان
كتاب الطب · ذكر العلة التي من أجلها أمر أسعد بالاكتواء
Book 57, Hadith 6080
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ٢٢٣هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا عمران بن ميسرة (ثقة · من العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه معمر وزياد بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة وحدث معمر بالبصرة عن الزهري عن أنس بن مالك حدث به عنه البصريون كذلك منهم يزيد بن زريع وعبد الأعلى ووهم فيه والصواب حديث أبي أمامة بن سهل
الدارقطني
يرويه معمر عن الزهري عن أنس حدثهم به بالبصرة ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ أخطأ فيه معمر إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد مرسل
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ أخطأ فيه معمر إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٦، سنن ابن ماجه ٣٤٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمي — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٩٢، الطبراني الكبير ٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٠
وهذا حديث حسن غريب
البزار— عن البزار مسنده ٦٣٠٦
وهذا الحديث أخطأ فيه معمر فيما تبين لأهل الحديث بالبصرة لأن الزهري يرويه عن أبي أمامة بن سهل ولكن هكذا رواه يزيد بن زريع عنه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٨٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢٨
يرويه معمر عن الزهري عن أنس ووهم فيه حدثهم بالبصرة والصحيح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢٨
يرويه معمر عن الزهري عن أنس ووهم فيه حدثهم بالبصرة والصحيح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢٨
يرويه معمر عن الزهري عن أنس ووهم فيه حدثهم بالبصرة والصحيح عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج٦ ص٢٤٢·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص١٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٢٦١·ومن حديث أبي أمامة بن سهل بن حُنيف عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .ج١٢ ص٢٠١·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣١٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الكي
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن زريع — ١٠ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: محمد بن المنهال (ت ٢٣١) ×٤، مسدد (ت ٢٢٨) ×٣، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٢، حميد بن مسعدة (ت ٢٤٤) ×١، سعيد بن يعقوب الطالقاني (ت ٢٤٠) ×١، عمران بن ميسرة (ت ٢٢٣) ×١، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×١، محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (ت ٢٤٣) ×١، أبو كامل (ت ٢٠٧) ×١، يحيى الحماني (ت ٢٢٥) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٥٠ (٣/٥٧٠) · بلفظهكَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ ‏.‏…
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٠٨ (٩/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٣٠٦ (١٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٨٢ (٦/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٨٨٧ (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٨٠ (٤/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٢٦ (٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٢٧ (٧/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٢٨ (٧/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٥٠ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٥١ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)