صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 47, Hadith 5817
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ(ت ٢٤٤هـ) إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ(ت ١٩٥هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ، اللَّهُ يُعْطِي ، وَأَنَا أَقْسِمُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (لا بأس به · الرابعة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا تميم بن المنتصر (ثقة ضابط · الحادية عشرة) أخبرنا الخليل بن محمد ابن بنت تميم بن المنتصر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٢٠، صحيح البخاري ٢١٢١، صحيح البخاري ٣٥٣٧، صحيح مسلم ٢١٣١، الترمذي جامعه ٢٨٤١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧٣٧ … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمه — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤١
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤١
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقال إن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد فدخل على شعبة الوهم من أجل ذلك والله أعلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٠٩
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٣٥٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما جاء في التسمي باسم النبي والتكني بكنيته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›أسماء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›الرسول قاسم والله معطي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›جواز التسمي باسمه وعدم التكني بكنيته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣٣، عجلان (ت ١٠١) ×١٠، أبي زرعة (ت ٩١) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٦، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٦، جدي ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١، عبيد الله بن موهب ×١، عمه ×١
الترتيب:(١٠ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٠ (١/٣٣)تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَ…صحيح البخاري · ٣٥٣٩ (٤/١٨٦)‏ سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"…صحيح البخاري · ٦١٨٨ (٨/٤٣)‏ سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"…صحيح البخاري · ٦١٩٧ (٨/٤٤)سَمُّوا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ صُورَتِي، وَ…صحيح مسلم · ٢١٣٤ (٦/١٧١)تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٦٥ (٤/٤٤٦)تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٤١ (٤/٥٢٥) · بنحوهنَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ وَيُسَمَّى مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ "‏ لاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٣٥ (٤/٦٧٥)"‏ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤٣ (٢/١٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٢٤ (٢/١٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢١٧ (٢/١٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٥٤ (٢/١٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٢٩ (٢/٢٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٠ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٩ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٣١ (٢/٢٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٧١ (٢/٢٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٥ (٢/٢٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٢ (٢/٢١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٦ (٢/٢١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٢٩ (٢/٢١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٧٧ (٢/٢١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٧٧ (٢/٢٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٩٤ (٣/١٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٩٥ (٣/١٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)