صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر الأمر للبيعين أن يلزما الصدق في بيعهما ويبينا عيبا علماه لأن ذلك سبب البركة في بيعهما
Book 26, Hadith 4904
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ(ت ٢٣٤هـ) ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي الْخَلِيلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْهَاشِمِيِّ(ت ٨٤هـ) حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
" الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذِبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) عن عبد الله بن الحارث (قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته · له رؤية) عن أبي الخليل (وثقه ابن معين والنسائي ، وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج به · السادسة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يحيى بن أيوب (العابد ، ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٩٤ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٥٧، سنن ابن ماجه ٢١٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٨٣ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٨٤ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩١٢، ابن حبان صحيحه ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن شريح (ت ٧٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٦
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ من ٥
— سليمان بن أحمد الطبراني · لم يسمعه عبد الله بن الحارث
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٧٣·باب بيان مشكل ما رواه حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٢٧٣·باب بيان مشكل ما رواه حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٢٨·حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٧٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصدق›فضل الصدق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›صدق التبيين في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›مشروعية الخيار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›زمن ثبوت خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›أمد خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›حكم خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس›أسباب انتهاء خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس بالتفرق
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›إظهار عيوب البضاعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن الحارث — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الخليل (ت ٩١) ×٤٠، أبي التياح (ت ١٢٨) ×٢
الترتيب:(٣٣ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٧٩ (٣/٥٨) · بمثلهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَ…صحيح البخاري · ٢٠٨٢ (٣/٥٩) · بمثلهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَ…صحيح البخاري · ٢١٠٨ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا ‏"…صحيح البخاري · ٢١١٠ (٣/٦٤) · بمثلهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ…صحيح البخاري · ٢١١٤ (٣/٦٥) · بمثله مختصراًالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣٢ a (٥/١٠) · بلفظهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ…صحيح مسلم · ١٥٣٢ b (٥/١٠)حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، قَالَ سَمِعْ…سنن أبي داود · ٣٤٥٩ (٣/٢٨٩) · بمثلهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتِ …جامع الترمذي · ١٢٤٦ (٢/٥٢٧) · بمثله"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٦٩ / ١ (١/٨٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٤٧٦ / ١ (١/٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٤٧ (٦/٣٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٦ (٦/٣٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٨ (٦/٣٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٩ (٦/٣٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦١ (٦/٣٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٢ (٦/٣٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٦ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥٩٠ (٣/١٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٨٩ (٣/١٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣١١٧ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١١٦ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣١١٥ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١١٨ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١١٩ (٣/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)