صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها
Book 22, Hadith 4403
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابي قلابه(ت ١٠٤هـ)
المتن
تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ عَلَى سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ جَلَّ وَعَلا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن أبي المهلب (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة وحديث عمران
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٩٥ a، صحيح مسلم ١٦٩٥ b، سنن أبي داود ٤٤٣٤، سنن أبي داود ٤٤٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٥
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٥٥٥ وفي ٤ موضعاً آخر
هكذا قال الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر إن صح عنه والصواب ما قاله هشام عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب وهشام عندهم أحفظ من الأوزاعي وقد تابعه أبان ومعمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٥·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›التوبة من الذنوب›التوبة من الكبائر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›من تقبل توبته ومن لا تقبل›توبة الزاني
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›شروط التوبة›من شروط التوبة الندم على ما فعل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›علامات صدق التائب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›إكرام الله للتائب›درجة العبد بعد التوبة أفضل من درجته قبلها
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته›حالة المحدود بالرجم للزنا›حالة المرأة المرجومة للزنا›شد ثياب المرأة المرجومة للزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›تأجيل حد الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا بظهور الحمل
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على الحامل والمرضع والحائض والنفساء
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تأجيل العقوبة وتعجيلها
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›كيفية تنفيذ الحد›كيفية تنفيذ حد الرجم›تنفيذ حد الرجم على المرأة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمام
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أحكام خاصة فيمن يصلى عليه›الصلاة على المقتول في حد
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أحكام خاصة فيمن يصلى عليه›الصلاة على مرتكب الكبيرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي المهلب (ت ٩١) ×٣٩، أبي المهاجر ×٥، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، أبي المليح (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٩٦ a (٥/١٢٠) · بمثلهامْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَد…صحيح مسلم · ١٦٩٦ b (٥/١٢١)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْ…سنن أبي داود · ٤٤٤٠ (٤/٢٥٩) · بنحوهأَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَش…جامع الترمذي · ١٤٣٥ (٣/١٠٥) · بنحوه"‏ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ…
النسائي المجتبى · ١٩٥٦ / ١ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٥٥٥ (٣/٥٩٠) · بنحوه مختصراًفَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧٧ (٨/٤٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢١ (٨/٤٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٤٥ (٨/٤٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٣ (٨/٤٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٧٠ (٣/١٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٤٤١ (١٠/٢٨٩) · بمثلهتَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ عَلَى سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِ…
الطبراني الكبير · ٤٧٤ (١٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (١٨/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (١٨/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٧٩ (١٨/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (١٨/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٨ (١٨/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٦٩ (١٨/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤٠٦ (١٤/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٣٤٧ (٧/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٣٤٨ (٧/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٣٠ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٥٠ (٨/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٥١ (٨/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)