) Buraidah said: A woman of Ghamid came to the Prophet (ﷺ) and said: I have committed fornication. He said: Go back. She returned, and on the next day she came to him again, and said: Perhaps you want to send me back as you did to Ma’iz b. Malik. I swear by Allah, I am pregnant. He said to her: Go back. She then returned and came to him the next day. He said to her: Go back until you give birth to a child. She then returned. When she gave birth to a child, she brought the child to him, and said: Here it is! I have given birth to it. He said: Go back, and suckle him until you wean him. When she had weaned him, she brought him (the boy) to him with something in his hand which he was eating. The boy was then given to a certain man of the Muslims and he (the Prophet) commanded regarding her. So a pit was dug for her, and he gave orders about her and she was stoned to death. Khalid was one of those who were throwing stones at her. He threw a stone at her. When a drop blood fell on his cheeks, he abused her. The Prophet (ﷺ) said to him: Gently, Khalid. By Him in whose hand my soul is, she has reported to such an extent that if one who wrongfully takes extra tax were to repent to a like extent, he would be forgiven. Then giving command regarding her, prayed over her and she was buried.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي)ناعبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة)عنبشير بن المهاجر (صدوق ، لين الحديث ، رمي بالإرجاء · الخامسة)ناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناإبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — بشير بن المهاجر · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ثبت من حديث بريدة مراعاة الفطام وهي زيادة يجب قبولها
ابن عبد البر
انتظار الفطام محفوظ صحيح في حديث بريدة الأسلمي
أحمد بن حنبل
منكر الحديث يجيء بالعجائب مرجئ متهم
ابن عبد البر
أحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة
الزيلعى
فيه بشير بن المهاجر وفيه مقال
يحيى بن معين
وثقه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٤٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٣٤
في إسناده بشير بن مهاجر الكوفي
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٣١٢٩
هذا حديث صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤٤٥٨
ورجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧١٢٥
صالح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٧١
صحيح الإسناد على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٧١
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
بشير بن المهاجر (ت ١٤١)
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس ولم يره ، دلس عنه
— أبو حاتم · قال ابن حبان في " الثقات " : دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا
— أبو حاتم · رأى أنسا ، المزي ذكره ، وقد قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا .
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٥٩·كِتَاب الْحُدُودِ