صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الوقت الذي تزوج المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه ميمونة
Book 16, Hadith 4133
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ(ت ٢٥٤هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) ابن إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١١٥هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) وَمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي عَمْرَةِ الْقَضَاءِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) حدثني أبان بن صالح (وثقه الأئمة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا محمد بن منصور الطوسي (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) حدثني ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا محمد بن منصور الطوسي (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — لابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثني أبان بن صالح (وثقه الأئمة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا محمد بن منصور الطوسي (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثني ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا محمد بن منصور الطوسي (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وما أعلم أحدا من الصحابة روى أنه نكحها وهو محرم إلا ابن عباس ورواية من ذكر معارضة لروايته والقلب إلى رواية الجماعة أميل لأن الواحد أقرب إلى الغلط
ابن عبد البر
وما أعلم أحدا من الصحابة روي عنه أنه عليه السلام نكح ميمونة وهو محرم إلا ابن عباس وحديثه بذلك صحيح ثابت من نكاح ميمونة
سعيد بن المسيب
وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم وإن كانت خالته ما تزوجها صلى الله عليه وسلم إلا بعدما حل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٣٢، الطبراني الأوسط ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٤٤ وفي ٦٥ موضعاً آخر
في قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن لأن ابن المسيب وغيره وهموه في ذلك فإنه انفرد به وخالفته ميمونة وأبو رافع فرويا أنه نكحها وهو حلال وهو أولى بالقبول لأن ميمونة هي الزوجة وأبو رافع هو السفير بينهما فهما أعرف بالواقعة من ابن عباس لأنه ليس له من التعلق بالقصة ما لهما ولصغره حينئذ عنهما إذ لم يكن في سنهما ولا يقرب منه فإن لم يكن وهما
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٤٢ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٣٢٧٢ / ٢ وفي ١٨ موضعاً آخر
هكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس وهو الصحيح
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٢ وفي ٦ موضعاً آخر
سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم
الزيلعى— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٢ وفي ٦ موضعاً آخر
مجمع على صحته
يحيى القطان— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٢ وفي ٦ موضعاً آخر
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٣٥·مقدمة المؤلف
السيرة النبويةج٢ ص٣٧٢·عُمْرَةُ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبوله من العباس تزويجه إياه ميمونةج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٨ ص٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٣·حرف العينج٥ ص٧٨·حرف العينج٥ ص٧٨·حرف العينج٥ ص٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›قصة زواج النبي بأزواجه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نكاح النبي في زمن إحرامه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب ميمونة بنت الحارث
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›قصة زواج النبي بميمونة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السابعة›عمرة القضاء
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›خلو العاقدين في النكاح من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›عقد المحرم النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٣ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ١٦٤ من ١٧٢ إسناداً)
رواه عنه: جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٤٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤٢، عطاء (ت ١١٢) ×٣٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×١٩، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٢، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، زهدم الجرمي (ت ٩١) ×١، سالم (ت ١٠٥) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(١٠٨ من ١٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٣٧ (٣/١٥) · بلفظه مختصراًتَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٥٨ (٥/١٤٢) · بنحوهتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهْوَ مُحْرِمٌ، وَبَنَى بِهَا وَهْوَ حَلاَلٌ وَمَاتَتْ بِسَرِفَ…صحيح البخاري · ٥١١٤ (٧/١٢) · بمثله مطولاًتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤١٠ a (٤/١٣٧)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤١٠ b (٤/١٣٧) · بمثلهتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٤٤ (٢/١٠٧) · بلفظه مختصراًتَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٤٢ (٢/١٩١) · بلفظه مختصراًتَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٤٣ (٢/١٩٢) · بلفظه مختصراًتَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٨٤٤ (٢/١٩٢) · بلفظه مختصراًتَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٣٨ / ٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٧ / ١ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٤١ / ٥ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٤٠ / ٤ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٨٣٩ / ٣ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٧١ / ١ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٧٢ / ٢ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٢٧٣ / ٣ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٧٤ / ٤ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٩٦٤ (٣/١٣٨) · بنحوه مختصراًـ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ ‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٤ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٢ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩ (٢/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٠ (٢/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٦ (٢/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً