صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ ‏‏
Sahih Muslim 1410 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَابْنُ، نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ٩٣هـ) ابْنَ، عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Apostle (ﷺ) married Maimuna in the state of Ihram. Ibn Numair made this addition: " I narrated it to Zuhri and he said: Yazid b. al-Asamm (Allah be pleased with him) told me that he (the Holy Prophet) married her when he was not a muhrim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) حدثت الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — يزيد بن الأصم
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١١، سنن أبي داود ١٨٤٣، جامع الترمذي ٨٤٥، ابن ماجه سننه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن أبي رافع — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٣٠، صحيح ابن حبان ٤١٣٥، الطبراني الكبير ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٣٢، الطبراني الأوسط ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن صفية بنت شيبة — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٤٤ وفي ١٢٩ موضعاً آخر
وما أعلم أحدا من الصحابة روى أنه نكحها وهو محرم إلا ابن عباس ورواية من ذكر معارضة لروايته والقلب إلى رواية الجماعة أميل لأن الواحد أقرب إلى الغلط
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٤٤ وفي ١٢٤ موضعاً آخر
وما أعلم أحدا من الصحابة روي عنه أنه عليه السلام نكح ميمونة وهو محرم إلا ابن عباس وحديثه بذلك صحيح ثابت من نكاح ميمونة
سعيد بن المسيب— عن أبو داود سننه ١٨٤٤ وفي ١١٤ موضعاً آخر
وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم وإن كانت خالته ما تزوجها صلى الله عليه وسلم إلا بعدما حل
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٤٤ وفي ٦٥ موضعاً آخر
في قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن لأن ابن المسيب وغيره وهموه في ذلك فإنه انفرد به وخالفته ميمونة وأبو رافع فرويا أنه نكحها وهو حلال وهو أولى بالقبول لأن ميمونة هي الزوجة وأبو رافع هو السفير بينهما فهما أعرف بالواقعة من ابن عباس لأنه ليس له من التعلق بالقصة ما لهما ولصغره حينئذ عنهما إذ لم يكن في سنهما ولا يقرب منه فإن لم يكن وهما
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٤٢ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٣٢٧٢ / ٢ وفي ١٨ موضعاً آخر
هكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس وهو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبوله من العباس تزويجه إياه ميمونةج١٤ ص٤٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبوله من العباس تزويجه إياه ميمونةج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›قصة زواج النبي بأزواجه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نكاح النبي في زمن إحرامه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب ميمونة بنت الحارث
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›قصة زواج النبي بميمونة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›خلو العاقدين في النكاح من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›عقد المحرم النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٣ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ١٦٤ من ١٧٢ إسناداً)
رواه عنه: جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٤٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤٢، عطاء (ت ١١٢) ×٣٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×١٩، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٢، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، زهدم الجرمي (ت ٩١) ×١، سالم (ت ١٠٥) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
صحيح البخاري · ١٨٣٧ (٣/١٥)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٥٨ (٥/١٤٢)تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهْوَ مُحْرِمٌ، وَبَنَى بِهَا وَهْوَ حَلاَلٌ وَمَاتَتْ بِسَرِفَ…صحيح البخاري · ٥١١٤ (٧/١٢)تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤١٠ b (٤/١٣٧)تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٤٤ (٢/١٠٧)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٤٢ (٢/١٩١)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٤٣ (٢/١٩٢)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٨٤٤ (٢/١٩٢)تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤١ / ٥ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٧ / ١ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٤٠ / ٤ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٨ / ٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٩ / ٣ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٧٢ / ٢ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٧٣ / ٣ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٧١ / ١ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٧٤ / ٤ (١/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٩٦٤ (٣/١٣٨)ـ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ ‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٤ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٢ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩ (٢/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٠ (٢/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠ (٢/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٦ (٢/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)