Yazid b. al-Asamm reported: Maimuna daughter of al-Harith narrated to me that Allah's Messenger (ﷺ) married her and he was not in the state of Ihram. And she (Maimuna) was my mother's sister and that of Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them).
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونةعنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناأبي فزارة (ثقة · الخامسة)حدثناجرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة)حدثنايحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٣٠، صحيح ابن حبان ٤١٣٥، الطبراني الكبير ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٠ a، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن صفية بنت شيبة — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد بن الأصم (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٠ a، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عمرو بن دينار الأثرم— عن أبو داود سننه ١٨٤٣ وفي ٤٣ موضعاً آخر
فيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٤٥
حديث غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٨٤٥
رواية صحيحة
عمرو بن دينار الأثرم— عن ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢٧
ضعف يزيد بن الأصم في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٤٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
وما أعلم أحدا من الصحابة روى أنه نكحها وهو محرم إلا ابن عباس ورواية من ذكر معارضة لروايته والقلب إلى رواية الجماعة أميل لأن الواحد أقرب إلى الغلط
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٤٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
وما أعلم أحدا من الصحابة روي عنه أنه عليه السلام نكح ميمونة وهو محرم إلا ابن عباس وحديثه بذلك صحيح ثابت من نكاح ميمونة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
يحيى بن آدم (ت ٢٠٣)
— يحيى بن معين · وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود