صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 16, Hadith 4132
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِي(ت ٢٣٢هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) الْمُغِيرَةِ(ت ١٣٦هـ) أَبِي الضُّحَى(ت ١٠٠هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة) عن مغيرة (ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم · السادسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مغيرة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن أسد وإبراهيم بن الحجاج عن أبي عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وقال يحيى بن حماد عن أبي عوانة قال مرة عن مسروق ثم رجع عنه وقال خالد التيمي عن أبي عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها بالصواب
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٣٧، النسائي المجتبى ٢٨٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٥٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٣، النسائي المجتبى ٢٨٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٨٢، سنن ابن ماجه ٣٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٦، البخاري صحيحه ٥٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٠٣، النسائي المجتبى ٢٨٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦
وروي عن مسدد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال أبو عبد الله قال أبو علي الحافظ كلاهما خطأ والمحفوظ عن مغيرة عن شباك عن أبي الضحى عن مسروق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا هكذا رواه جرير عن مغيرة مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عثمان بن الأسود إلا أبو عاصم ورواه بعض أصحاب أبي عاصم عن أبي عاصم عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة مرسلا وأسنده غير واحد
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦
إسناده حسن
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي الضحى (ت ٨٢)
— يحيى بن معين · قال العلائي : وقال ابن معين : لم يسمع من عائشة شيئا . ذكره عنه أحمد بن سعيد بن أبي مريم في تاريخه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٣٥·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٣٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
السيرة النبويةج٢ ص٣٧٢·عُمْرَةُ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطبج١٤ ص٥٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›قصة زواج النبي بأزواجه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نكاح النبي في زمن إحرامه
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام المحرم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›خلو العاقدين في النكاح من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الحجامة للمحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›عقد المحرم النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٢١٦٤ (٢/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦١٨١ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣١٢٤ (٨/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٢٦ (٧/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٢٤ (٧/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٤١ / ٢١٦ (١٨/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٣٨٨ (٥/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٣٨٧ (٥/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢١٣ (٢/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٩٨ (١٤/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً