صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر وصف خروج المرء إلى عرفات ودفعه منها إلى منى
Book 15, Hadith 3855
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) أَبِي مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ١٣هـ)
المتن
" عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةَ " وَهُوَ فِي ذَلِكَ يُهِلُّ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي معبد (ثقة · الرابعة) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٧٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢٩٩ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥ … و٦٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦١ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٧١، جامع الترمذي ٨٩٩، النسائي المجتبى ٣٠٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٢٩ … و٥٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٨٢، صحيح البخاري ١٦٨٣، صحيح مسلم ١٢٨٩ a، صحيح مسلم ١٢٨٩ b، سنن أبي داود ١٩٣٤، النسائي المجتبى ٣٠١٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٧٤، صحيح البخاري ٤٤١٤، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٦٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٠
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٨
حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧
هذا حديث صحيح مفسر لما أبهم في الروايات الأخرى
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذه زيادة غريبة ثم قطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
الفضل بن عباس (ت ١١)
وقيل لم يسمع منه . سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ومن عداهما ممن ذكر هاهنا فروايته عنه مرسله
وقيل : إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة
قلت : رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة ، لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه ، وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧١·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٧·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج٦ ص٤٨٥·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٩·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›ما ورد في الدفع من عرفات راكبا
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الوقوف بعرفة راكبا
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›أن يكثر من الدعاء مع رفع اليدين عند الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المسير إلى مزدلفة بسكينة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›أن يخرج من المزدلفة وعليه السكينة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›ألا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة ولا ينزل في الطريق
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›الجمع بين الصلاتين بمزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›صفة الجمرات التي يرمي بها
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في عرفة ومزدلفة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٢٤ من ٢٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٨٦، أبي معبد (ت ١٠٤) ×٣٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١٦، كريب (ت ٩٨) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، يوسف بن مهران ×٣، شعبة مولى ابن عباس ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، الحسين بن علي (ت ٦١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٦٨ من ١٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٥٤٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٦٦٩, ١٦٧٠ (٢/١٦٤) · بنحوه مطولاًفَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْت…
البخاري صحيحه · ١٦٨٦ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٦٨٥ (٢/١٦٦)أَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨٠, ١٢٨١a (٤/٧١) · بنحوه مطولاًرَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي د…صحيح مسلم · ١٢٨١ b (٤/٧١)لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.…صحيح مسلم · ١٢٨٢ a (٤/٧١) · بنحوه مطولاًعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى…صحيح مسلم · ١٢٨٢ b (٤/٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، بِهَذَا الإِسْ…سنن أبي داود · ١٨١٥ (٢/٩٩) · بنحوه مختصراًلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٠ (٢/١٣٤)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ ‏"…جامع الترمذي · ٩١٨ (٢/٢٤٩) · بنحوه مختصراًأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠١٧ / ٢ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٢٠ / ٢ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٥ / ١ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٢ / ٥ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٨ / ١ (١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٧٩ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨٠ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨١ / ٢ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٨٢ / ٣ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٠٤٠ (٤/٢٣٤)يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٦ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢١ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه