صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصد به الإرشاد والفضل
Book 8, Hadith 1234
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ(ت ٢٤٨هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرَو بْنَ دِينَار(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلَمْ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) يحدث عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) سمعت عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح الموقوف على أبي هريرة
الدارقطني
الصحيح الموقوف على أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٢٣٢، البزار مسنده ٥٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٨٨٢، سنن أبي داود ٣٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٣٦٦ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٣٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص٢٠٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٩٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور›تزين الرجل بالطيب والبخور للصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٢٦، الأعرج (ت ١١٠) ×١٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، زياد مولى بني مخزوم ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٢ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٨ (١/٥٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"…صحيح البخاري · ٨٧٦ (٢/٢)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِ…
البخاري صحيحه · ٨٩٦ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البخاري صحيحه · ٢٩٥٦ (٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٤٨٦ (٤/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٤٨٦, ٣٤٨٧ (٤/١٧٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ كُلُّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهِمْ، فَه…صحيح البخاري · ٦٦٢٤ (٨/١٢٨)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
البخاري صحيحه · ٦٨٨٧ (٩/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧٠٣٦ (٩/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧٤٩٥ (٩/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٨٤٩ (٣/٤) · بنحوهحَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٨٥٥ a (٣/٦)نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أُوتِيَتِ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِ…صحيح مسلم · ٨٥٥ b (٣/٦)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ طَاوُسٍ ع…صحيح مسلم · ٨٥٥ c (٣/٦)نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِ…صحيح مسلم · ٨٥٥ d (٣/٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَذَا…
النسائي المجتبى · ١٣٦٦ / ١ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٠٨٣ (٢/١٨٤)"‏ أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا. كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ. وَالأَحَدُ لِلنَّصَارَى. فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٣٠ (٢/١٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦١٩ (٢/١٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٦٣ (٢/٢١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٧٩ (٢/٢١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٩٧ (٢/٢١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٠ (٣/١٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٧ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٩ (٣/١٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)