صحيح مسلم
كتاب الجمعة · باب الطِّيبِ وَالسِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏
Sahih Muslim 849
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) بَهْزٌ(ت ٢٠١هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ‏"
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said. it is the right of Allah upon every Muslim that he should take a bath (at least) on one day (Friday) during the seven days (of the week) and he should wash his head and body.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا بهز (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوسالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٢٣٢، البزار مسنده ٥٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٨٨٢، سنن أبي داود ٣٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٣٦٦ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث صحيح
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ١٢٣٤ وفي ٧ موضعاً آخر
الصحيح الموقوف على أبي هريرة
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ١٢٣٤ وفي ٧ موضعاً آخر
والصحيح الموقوف على أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٥٠·كِتَاب الْجُمُعَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٤٨٣·كتاب الجمعة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٩٥·كِتَابُ الْوَصَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٥٨·كتاب الْوَصَايَاج٤ ص٦٨٤·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٩٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور›تزين الرجل بالطيب والبخور للصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٢٦، الأعرج (ت ١١٠) ×١٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، زياد مولى بني مخزوم ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٥ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٨ (١/٥٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"…صحيح البخاري · ٨٧٦ (٢/٢)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِ…
البخاري صحيحه · ٨٩٦ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البخاري صحيحه · ٢٩٥٦ (٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٤٨٦ (٤/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٤٨٦, ٣٤٨٧ (٤/١٧٧) · بنحوه مختصراًنَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ كُلُّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهِمْ، فَه…صحيح البخاري · ٦٦٢٤ (٨/١٢٨)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
البخاري صحيحه · ٦٨٨٧ (٩/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧٠٣٦ (٩/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧٤٩٥ (٩/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٨٩٨رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِلَّهِ ت…صحيح مسلم · ٨٥٥ a (٣/٦)نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أُوتِيَتِ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِ…صحيح مسلم · ٨٥٥ b (٣/٦)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ طَاوُسٍ ع…صحيح مسلم · ٨٥٥ c (٣/٦)نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِ…صحيح مسلم · ٨٥٥ d (٣/٧)نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَذَا…
النسائي المجتبى · ١٣٦٦ / ١ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٠٨٣ (٢/١٨٤)"‏ أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا. كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ. وَالأَحَدُ لِلنَّصَارَى. فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٣٠ (٢/١٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦١٩ (٢/١٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٦٣ (٢/٢١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٧٩ (٢/٢١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٩٧ (٢/٢١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٠ (٣/١٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٧ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٩ (٣/١٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)