صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · فصل من البر والإحسان
Book 6, Hadith 521
الإسناد
بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ الْعَابِدُ نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ١٨٧هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ(ت ١٥٤هـ) قُرَّةَ بْنِ مُوسَى الْهُجَيْمِيِّ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ الْهُجَيْمِيِّ
المتن
" عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ ، وَلا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَقِي ، وَتُكَلِّمَ أَخَاكَ ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَلا يُحِبُّهَا اللَّهُ ، وَإِنِ امْرُؤٌ عَيَّرَكَ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ ، فَلا تُعَيِّرْهُ بِشَيْءٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ ، دَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ ، وَأَجْرُهُ لَكَ ، وَلا تَسُبَّنَّ شَيْئًا " ، قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ دَابَّةً وَلا إِنْسَانًا
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ " أَمْرٌ فُرِضَ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ كُلِّهِمْ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ فِي كُلِّ الأَحْوَالِ ، وإفْرَاغُ الْمَرْءِ الدَّلْوَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي مِنْ إِنَائِهِ ، وَبَسْطُهُ وَجْهَهُ عِنْدَ مُكَالَمَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِعْلانِ قُصِدَ بِالأَمْرِ بِهِمَا النَّدْبُ وَالإِرْشَادُ قَصْدًا لِطَلَبِ الثَّوَابِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي جري الهجيمي (صحابي · صحابي) عن قرة بن موسى الهجيمي (مجهول · السادسة) عن قرة بن خالد (ثقة ضابط · السادسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) أخبرنا علي بن نصر (ثقة حافظ) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢٦، جامع الترمذي ١٨٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٨، صحيح ابن حبان ٥٢٣، البيهقي سننه الكبير ٧٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٣٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٣٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن قيم الجوزية— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤ وفي ١٨ موضعاً آخر
حديث صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
النووي— عن أبو داود سننه ٤٠٨٤
الإسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٢
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٢٢
وهذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ إنَّ فُلَانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فأهْجُوهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي أو مَكَانَ مَا هَجَانِيج٨ ص٤٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ إنَّ فُلَانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فأهْجُوهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي أو مَكَانَ مَا هَجَانِي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٠·سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍج٣ ص٦٠·جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›السماحة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›البشاشة والوداعة (طلاقة الوجه)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الجفاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›ذم الاختيال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›النهي عن تحقير المسلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›الإسبال للرجل›ما يكون فيه الإسبال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›الإسبال للرجل›الإسبال للرجل للخيلاء
الفقه›العادات›ألبسة›صفة لباس النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المسبل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٨ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٧٥ (٤/٩٥)أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٨٤ (٤/٩٨) · بنحوه مختصراًلاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ ‏.‏ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ رَس…سنن أبي داود · ٥٢٠٩ (٤/٥٢٠)لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٢١ (٤/٤٤٣)"‏ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلْيَقُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَدَّ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى…جامع الترمذي · ٢٧٢٢ (٤/٤٤٤)"‏ لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠١ (٦/٣٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٣ (٩/٤٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٦ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٤ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٦٥ (٩/٤٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٢ (٢/٢٨١) · بنحوه" لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ ،…
الطبراني الكبير · ٦٣٨٣ (٧/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٨٤ (٧/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٥ (٧/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٨٧ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٨ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٨٦ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٩٠ (٧/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٨٩ (٧/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٣١٩ (١٢/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٢٢ (١٣/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٠٦ (١٣/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٣٤ (١٠/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٨٢ (١١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٥٥ (١٠/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً