صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن دعاء المرء بما وصفنا إنما هو دعاؤه باسم الله الأعظم الذي لا يخيب من سأل ربه به
Book 7, Hadith 892
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السِّكِّينِ الْبَلَدِيُّ(ت ٣٢٣هـ) أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الرَّهَاوِيُّ(ت ٢٦١هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ " ، وَإِذَا رَجُلٌ يَقْرَأُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ أُعْطِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ " . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخْبِرُهُ ؟ فَقَالَ : " أَخْبِرْهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) حدثنا عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) حدثنا مالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أحمد بن سليمان (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
أرجح من حيث السند من جميع ما ورد في ذلك يعني تعيين الاسم الأعظم
ابن حجر
هو أرجح من حيث السند من جميع ما ورد في ذلك
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠١٩ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٢٠ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١٩٥ … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠١٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٣٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٤٩٣
حسن غريب
علي بن المفضل اللخمي— عن أبو داود سننه ١٤٩٣
هو إسناد لا مطعن فيه ولا أعلم أنه روي في هذا الباب حديث أجود إسنادا منه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٧٥
هذا حديث حسن غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٤٧٥
صحيح على شرطهما
علي بن المفضل اللخمي— عن الترمذي جامعه ٣٤٧٥
هو إسناد لا مطعن فيه ولا أعلم أنه روي في هذا الباب حديث أجود إسنادا منه وهو حديث حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤١٨
رجال أحمد رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٩٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ فِي أَبِي مُوسَى لَقَدْ أُوتِيَ مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٩·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٨٧·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٦٥·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٩٠·حرف الباءج٢ ص٩١·حرف الباءج٢ ص٩١·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي موسى الأشعري›مهارة أبي موسى في قراءة القرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›سماع النبي القرآن من غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›قراءة القرآن جهرا ورفع الصوت به
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة تحسين الصوت
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء باسم الله الأعظم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الصمد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مالك بن مغول — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٦، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٤، وكيع (ت ١٩٦) ×٤، يحيى (ت ١٩٨) ×٤، شريك (ت ١٧٧) ×٣، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٢، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×٢، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، محمد بن سابق (ت ٢١٣) ×١، مخلد بن يزيد (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٩٣ a (٢/١٩٢) · بنحوه مختصراًوَحَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ، مَالِكٍ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَ…سنن أبي داود · ١٤٩٣ (١/٥٥٤) · بمثله مختصراًلَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالاِسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٤٧٥ (٥/٤٦٢) · بمثله مطولاًلَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٥٧ (٥/٢٦) · بمثله مطولاً"‏ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤١٨ (١٠/٥٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٣١ (١٠/٥٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٣٥ (١٠/٥٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٠٠ (١٠/٥٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٠٨ (١٠/٥٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٣٥٤١ (٤/٢١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٨٩١ (٣/١٧٣) · بمثله مطولاًاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، الأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ،…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٧٣ (١٥/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٥٥٨ (١٥/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٩٢٤ (١٧/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٧٥٧ (١٩/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٤١٧٨ (٢/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١١١٥ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٤٤٥١ (١٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٦١٩ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٠٠٤ (٧/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٨٠ (١٠/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٦٥٢ (١٠/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٨٦٥ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٨٦٤ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٥٢ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً