صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبه ببعض ما يغيره من الأشياء
Book 45, Hadith 5469
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) أَبُو عُبَيْدٍ(ت ١٠١هـ) عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ(ت ٨١هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
فَغَلَّفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، حَتَّى قَنَأَ لَوْنُهَا سَوَادًا ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ ، فَقُلْتُ : قَنَأَ لَوْنُهَا سَوَادًا ، قَالَ : لَمْ أَقُلْ سَوَادًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عقبة بن وساج (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عبيد (ثقة. · الخامسة.) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وقول ابن حمير أصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٠٢ b، صحيح مسلم ٢١٠٢ a، سنن أبي داود ٤٢٠٤، النسائي المجتبى ٥٠٩١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٥٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٢٤ … و٢٢ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٠٥، جامع الترمذي ١٧٥٣، النسائي المجتبى ٥٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢١١، سنن ابن ماجه ٣٦٢٧، الطبراني الكبير ١٠٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٢٧·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٤٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بالسواد
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بغير السواد
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›خضاب الشيب
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›صبغ الشعر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن وساج — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) ×١، أبي عبيد (ت ١٠٠) ×١
صحيح البخاري · ٣٩١٩ (٥/٦٥) · بنحوه مختصراًقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ‏…