صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب هِجْرَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
Sahih al-Bukhari 3919
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٣٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ(ت ٢٠٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ(ت ١٥٢هـ) عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ(ت ٨١هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ‏
Narrated Anas: (the servant of the Prophet) When the Prophet (ﷺ) arrived (at Medina), there was not a single companion of the Prophet (ﷺ) who had grey and black hair except Abu Bakr, and he dyed his hair with Henna' and Katam (i.e. plants used for dying hair).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثه عقبة بن وساج (ثقة · الثالثة) حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة (ثقة · الخامسة) حدثنا محمد بن حمير (صدوق · التاسعة) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٠٥، جامع الترمذي ١٧٥٣، النسائي المجتبى ٥٠٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٩٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢١١، سنن ابن ماجه ٣٦٢٧، الطبراني الكبير ١٠٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٤٦٩
وقول ابن حمير أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) — ٣ من ١١
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت .
وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل
وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٣٠٢·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٥٧·كتاب المناقبج١٧ ص٥٦·كتاب المناقب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٢٧·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›مخالفة المسلمين للنصارى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بالسواد
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بغير السواد
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›خضاب الشيب
الفقه›العادات›الزينة›التشبه بالكفار في زينتهم
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›صبغ الشعر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن وساج — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) ×١، أبي عبيد (ت ١٠٠) ×١
صحيح ابن حبان · ٥٤٦٩ (١٢/٢٨٣) · بنحوه مطولاًفَغَلَّفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، حَتَّى قَنَأَ لَوْنُهَا سَوَادًا ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ ، فَقُلْتُ : قَنَأَ لَوْنُهَا سَوَا…