صحيح ابن حبان
كتاب الأشربة · ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر
Book 43, Hadith 5385
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أُمِّهِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلاهُ ، نَنْبِذُهُ غُدْوَةً ، فَيَشْرَبُهُ عَشِيًّا ، وَنَنْبِذُهُ عَشِيًّا ، فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أمه (مقبولة · الثانية) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والأول أصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٧١٢
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧١
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٣٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٩٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر›أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أم الحسن ×١٠، تبالة بنت يزيد العبشمية ×٤، عمرة ×٣
الترتيب:(١٠ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٠٥ b (٦/١٠٢) · بنحوهنَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَنْب…سنن أبي داود · ٣٧١١ (٣/٣٨٥) · بنحوهيُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ يُنْبَذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَيُنْبَ…سنن أبي داود · ٣٧١٢ (٣/٣٨٥) · بنحوه مطولاًتَنْبِذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُدْوَةً فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ وَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ صَبَبْ…جامع الترمذي · ١٨٧١ (٣/٤٤٦) · بنحوهنَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ فِي أَعْلاَهُ لَهُ عَزْلاَءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَ…سنن ابن ماجه · ٣٣٩٨ (٤/٤٧٧)كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سِقَاءٍ فَنَأْخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ أَوْ قَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَنَطْرَحُهَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٥ (١١/٥٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٧٠ (١١/٦٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٧٤٥ (٣/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٥٤٦ (٧/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٣ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٠٦ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٠٧ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٩٦ (٧/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٠١ (٧/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)