عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبي كثير (مقبول · الثالثة)عنعبد الله بن الحارث (ثقة · الثالثة)عنعمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبي كثير (مقبول · الثالثة)عنعبد الله بن الحارث (ثقة · الثالثة)عنعمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناابن أبي عدي (ثقة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٤٧، صحيح مسلم ٢٥٧٩، جامع الترمذي ٢٠٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن وأسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٩٤، الطبراني الكبير ٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٧٧، صحيح ابن حبان ٦٢٤٨، البزار مسنده ٨٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٦٩٨
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٢١
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٠·كتاب الأدب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›سبب الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›حكم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›أثر الظلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›أنواع الهجرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›أنواع الهجرة›الهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم›ما جاء في الهجرة الباتة وهجرة البادية