صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر البيان بأن السلب لا يخمس
Book 23, Hadith 4844
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ(ت ٢٥٠هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٥٥هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
لَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عوف بن مالك (صحابي مشهور من مسلمة الفتح · صحابي مشهور من مسلمة الفتح) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) عن صفوان بن عمرو (ثقة · الخامسة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٥١، صحيح مسلم ١٧٥٤، سنن أبي داود ٢٦٥٣، سنن أبي داود ٢٦٥٤، سنن ابن ماجه ٢٨٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧١٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٤٠، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٧٢١
وهذا إسناد صحيح لأنه من رواية إسماعيل عن الشاميين
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٧٢١ وفي ٢ موضعاً آخر
أحسن شيء في هذا مما يحتج به مرفوعا فذكره
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٢١
في إسناده ابن عياش وقد تقدم الكلام عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
صفوان بن عمرو (ت ١٥٥)
— أبو القاسم علي · قال العلائي : وروى عن أنس أيضا ، وهو مرسل لم يدركه قاله ابن عساكر ، وقد سمع من عبد الله بن بسر
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٦٥·كِتَابُ الْغَنَائِمِج٢ ص٧٦٥·كِتَابُ الْغَنَائِمِج٢ ص٧٧٥·كِتَابُ الْهُدْنَةِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٢٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلب المددي - صاحب عوف - الذي دفع إليه خالد بن الوليد بعضه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٥٠·عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِي
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١٠·حرف العينج٨ ص٢١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›تخميس السلب من الغنيمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جبير بن نفير — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ت ١١٨) ×٣٢، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٧
الترتيب:(٢٢ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٥٣ a (٥/١٤٩) · بنحوه مطولاًمَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْفَعْهُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَرَّ خَا…صحيح مسلم · ١٧٥٣ b (٥/١٤٩)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ …سنن أبي داود · ٢٧١٩ (٣/٢٣) · بنحوه مختصراًفَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ ال…
أبو داود سننه · (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٧٢١ (٣/٢٤) · بمثله مختصراًقَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٩٧ (٧/٣٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢٠ (١١/٥٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢١ (١١/٥٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٣٠ (١١/٥٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٣١ (١١/٥٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٨٤٢ (١١/١٧٥) · بنحوه مطولاً" هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي أُمَرَائِي ؟ لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ ، وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُ " ، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…
الطبراني الكبير · ٨٤ (١٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٥ (١٨/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٩ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٦ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٧ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢ (١٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩١٠ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٧ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٨ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٩ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٧٤٥ (٧/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٧٤٦ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٧٤٧ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ١١٥٥ (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه