صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب اسْتِحْقَاقِ الْقَاتِلِ سَلَبَ الْقَتِيلِ ‏‏
Sahih Muslim 1753 a
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْفَعْهُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَرَّ خَالِدٌ بِعَوْفٍ فَجَرَّ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَنْجَزْتُ لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتُغْضِبَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلاً أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ ‏"
Auf b. Malik has narrated that a man from the Himyar tribe killed an enemy and wanted to take the booty. Khalid b. Walid, who was the commander over them, forbade, him. 'Auf b Malik (the narrator) came to the Messenger of Allah (ﷺ) and informed him (to this effect). The latter asked Khalid: What prevented you from giving the booty to him? Khalid said: I thought it was too much. He (the Holy Prophet) said: Hand it over to him. Now when Khalid by Auf, the latter pulled him by his cloak and said (by way of chafing him): Hasn't the same thing happened what I reported to you from the Messenger of Allah (may peace he upon him)? When the Messenger of Allah (ﷺ) heard it. he was angry (and said): Khalid, don't give him, Khalid, don't give him. Are you going to desert the commanders appointed by roe? Your similitude and theirs is like a person who took camels and sheep for grazing. He grazed them and when it was time for them to have a drink, he brought them to a pool. So they drank from it, drinking away its clear water and leaving the turbid water below So the clear water (i. e. the best reward) is for you and the turbid water (i e. blame) is for them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عوف بن مالك (صحابي مشهور من مسلمة الفتح · صحابي مشهور من مسلمة الفتح) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) أخبرني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنةالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٥١، صحيح مسلم ١٧٥٤، سنن أبي داود ٢٦٥٣، سنن أبي داود ٢٦٥٤، سنن ابن ماجه ٢٨٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧١٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٤٠، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٧٢١
وهذا إسناد صحيح لأنه من رواية إسماعيل عن الشاميين
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٧٢١ وفي ٢ موضعاً آخر
أحسن شيء في هذا مما يحتج به مرفوعا فذكره
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٢١
في إسناده ابن عياش وقد تقدم الكلام عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤١٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٥٥١·كتاب الجهاد والسير
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٦٥·كِتَابُ الْغَنَائِمِج٢ ص٧٦٥·كِتَابُ الْغَنَائِمِج٢ ص٧٧٥·كِتَابُ الْهُدْنَةِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٢٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلب المددي - صاحب عوف - الذي دفع إليه خالد بن الوليد بعضه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١٠·حرف العينج٨ ص٢١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب خالد بن الوليد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›شروط استحقاق السلب من الغنيمة›شرط استحقاق السلب أن يقتله أو يتركه في حكم المقتول
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›شروط استحقاق السلب من الغنيمة›شرط استحقاق السلب إذن الإمام
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›من يستحق السلب من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›حكم السلب من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›تخميس السلب من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›السلب من الغنيمة›بيان ما يأخذه القاتل من السلب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جبير بن نفير — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ت ١١٨) ×٣٢، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٧
الترتيب:(١٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٥٣ b (٥/١٤٩)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ …سنن أبي داود · ٢٧١٩ (٣/٢٣) · بنحوه مطولاًفَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ ال…
أبو داود سننه · (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٧٢١ (٣/٢٤)قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٩٧ (٧/٣٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢٠ (١١/٥٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢١ (١١/٥٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٣٠ (١١/٥٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٣١ (١١/٥٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٨٤٢ (١١/١٧٥)" هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي أُمَرَائِي ؟ لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ ، وَعَلَيْهِمْ كَدَرُهُ " ، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…صحيح ابن حبان · ٤٨٤٤ (١١/١٧٨) · بنحوه مختصراًلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ "…
الطبراني الكبير · ٨٤ (١٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٥ (١٨/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٦ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٩ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٧ (١٨/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٢ (١٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩١٠ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٧ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٨ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٠٩ (٦/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٧٤٥ (٧/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٧٤٦ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٧٤٧ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٥٥ (١/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً