صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا
Book 14, Hadith 3545
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ " ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ : فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : " فِي كُلِّ ذَلِكَ ، فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٩، صحيح البخاري ٣٢٢، مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٠٧ a، صحيح مسلم ١١٠٧ b، سنن ابن ماجه ١٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨٥، مالك الموطأ ١٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٤٤ … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
حكى ابن الأعرابي عن أبي داود أنه قال هذا الحديث ليس بصحيح وعن يحيى بن محمد بن دينار ضعيف وقال أبو داود كان تغير قبل أن يموت وسعد بن أوس ضعفه يحيى
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
هذه الرواية ليست صحيحة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
معلولة بأبي يحيى مصدع الأعرج المعرقب في التشيع
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
وأعله ابن القطان في كتابه بمصدع فقط وقال قال السعدي كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
في إسناده أبو يحيى المعرقب وهو ضعيف وقد وثقه العجلي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦١٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٣٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›القبلة والمباشرة للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مقدمات الجماع ولو فكرا أو نظرا للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥٣، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×٢٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٨، مسروق (ت ٦٢) ×١٥، طلحة ×١١، الأسود (ت ٧٤) ×٧، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٧، طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٦، محمد بن الأشعث (ت ٦٧) ×٦، أبي يحيى (ت ٩١) ×٦، علقمة (ت ٦١) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٣، معاذة (ت ٨٣) ×٣، البهي (ت ١٠١) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، طلحة بن عبيد الله بن كريز (ت ١٢١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، يزيد بن شريك ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠١ من ١٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٢٨ (٣/٣٠) · بنحوه مختصراًلَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏ ثُمَّ…صحيح مسلم · ١١٠٦ a (٣/١٣٤) · بنحوه مطولاًيُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏ ثُمَّ تَضْحَكُ…صحيح مسلم · ١١٠٦ b (٣/١٣٥) · بمثله مطولاًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ c (٣/١٣٥)يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ .…صحيح مسلم · ١١٠٦ f (٣/١٣٥) · بنحوه مطولاًيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١١٠٦ (٣/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ١١٠٦ j (٣/١٣٦) · بمثله مختصراًوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا…صحيح مسلم · ١١٠٦ k (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ l (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ m (٣/١٣٦) · بنحوه مطولاًيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٣ (٢/٢٨٤)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٤ (٢/٢٨٤) · بنحوه مختصراًيُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٦ (٢/٢٨٥) · بنحوه مختصراًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٢٧ (٢/٩٧)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٦٥١ / ١ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٨٣ (٢/٥٨٦)ـ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٢١ / ٣٠٧ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٤٤ (١١/٥٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠٩ (١١/٥٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٧ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٥ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٨ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٥٦ (١١/٦٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٢٩ (١١/٦٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٢ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)