صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الإباحة للرجل الصائم تقبيل امرأته ما لم يكن وراءه شيء يكرهه
Book 14, Hadith 3544
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الُوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ ؟ " ، قُلْتُ : إِذًا لا يَضُرُّ ؟ قَالَ : " فَفِيمَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن جابر (صحابي · صحابي) عن عبد الملك بن سعيد (ثقة · الثالثة) حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
النسائي
قال النسائي منكر وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
الحاكم
قال النسائي منكر وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
ابن خزيمة
قال النسائي منكر وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
ابن حبان
قال النسائي منكر وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
ابن حبان
صححه ابن حبان
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٩، صحيح البخاري ٣٢٢، مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٠٧ a، صحيح مسلم ١١٠٧ b، سنن ابن ماجه ١٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن أبو داود سننه ٢٣٨٥
هذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عمر من هذا الوجه
النسائي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث منكر
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٩٩٩
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٩٩٩
صححه ابن خزيمة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٠٣٦
منكر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٧٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٢٠·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›القياس›حجية القياس›المثبتون للقياس›أدلة حجية القياس
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›المضمضة والاستنشاق بلا مبالغة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›القبلة والمباشرة للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مقدمات الجماع ولو فكرا أو نظرا للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الليث — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٩، شبابة (ت ٢٠٤) ×٣، شعيب بن الليث (ت ١٩٩) ×٢، عيسى بن حماد (ت ٢٤٨) ×٢، أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×١، حجاج (ت ٢٠٥) ×١، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، يحيى بن بكير (ت ٢٣١) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٨٥ (٢/٢٨٤) · بنحوه مطولاًقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ ‏…
مسند أحمد · ١٤٠ (١/٥٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ…
مسند أحمد · ٣٧٨ (١/١٢٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِي…
الدارمي مسنده · ١٧٦٥ (٢/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٩٩ (٣/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٩٨ (٦/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨١١٥ (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٥٣ (٤/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٣٦ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٠٣٦ (٣/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٧٧ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٩ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٠ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٦٤ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٦٥ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢١ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله