صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
Sahih al-Bukhari 1929
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٧٣هـ) أُمِّهَا(ت ٦٣هـ)
المتن
يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏
Narrated Zainab: (daughter of Um Salama) that her mother said, "While I was (lying) with Allah's Messenger (ﷺ) underneath a woolen sheet, I got the menstruation, and then slipped away and put on the clothes (which I used to wear) in menses. He asked, "What is the matter? Did you get your menses?" I replied in the affirmative and then entered underneath that woolen sheet. I and Allah's Messenger (ﷺ) used to take a bath from one water pot and he used to kiss me while he was fasting."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٩٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٧، صحيح البخاري ١٩٢٨، صحيح البخاري ٢٥٠، صحيح البخاري ٢٦١، صحيح البخاري ٢٦٣، البخاري صحيحه ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٠٧ b، صحيح مسلم ١١٠٧ a، سنن ابن ماجه ١٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨٥، مالك الموطأ ١٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٤٤ … و١٦ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٧ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٨٢ / ١ وفي ٣٠ موضعاً آخر
حديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهري أضبط من أن يخفى عليه مثل هذا ولكن أخاف أن يكون لم يضبط عقيل عنه
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦
مرسل
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٠٥٩
خالفهما أبو قيس
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٠٥٦
هذا خطأ من حديث قتادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٨١·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١١·كتاب الصوم
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٠٥·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَج١٨ ص٢١١·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٦·مسانيد النساءج١٣ ص٥٦·مسانيد النساءج١٣ ص٥٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›القبلة والمباشرة للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مقدمات الجماع ولو فكرا أو نظرا للصائم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›اتخاذ ثياب خاصة للحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›النوم مع الحائض في ثيابها
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›جسم وعرق الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›غسل الرجل مع زوجته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦٢ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) ×٤١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٠، عبد الله بن فروخ ×٨، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣
الترتيب:(٥٦ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٨ (١/٦٧) · بنحوه مطولاًفَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢٢ (١/٧١) · بنحوهأَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏ قَالَتْ وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و…صحيح البخاري · ٣٢٣ (١/٧٢) · بنحوه مطولاًأَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٦ (١/١٦٧) · بنحوهأَنُفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله …صحيح مسلم · ٣٢٤ (١/١٧٧) · بنحوه مطولاًيَغْتَسِلاَنِ فِي الإِنَاءِ الْوَاحِدِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٢ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٦٩ / ١ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٨٠ (١/٢٤٧) · بمثله مختصراًكَانَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٢٠ / ٣٠٦ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤٣ (١٢/٦٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤١ (١٢/٦٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠٩ (١٢/٦٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢١٠ (١٢/٦٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٨ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٦ (١٢/٦٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٥ (١٢/٦٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥٠ (١٢/٦٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥١ (١٢/٦٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٥٥ (١٢/٦٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٦٢ (١٢/٦٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٠٨٥ (١/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٣٦٣ (٤/١٩٧) · بنحوهأَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٩٠١ (٩/٢١٢) · بنحوه" أَنَفِسْتِ ؟ " ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَأَضْجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ…
الطبراني الكبير · ٥٢١ (٢٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢٣ (٢٣/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)