صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب بَيَانِ أَنَّ الْقُبْلَةَ فِي الصَّوْمِ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً عَلَى مَنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1106 a
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏ ثُمَّ تَضْحَكُ
'A'isha (Allah be pleased with her) said that the Messenger of Allah (ﷺ) kissed one of his wives while he was fasting, and then she ('A'isha) smiled (as she narrated).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثني علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٩، صحيح البخاري ٣٢٢، مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٠٧ a، صحيح مسلم ١١٠٧ b، سنن ابن ماجه ١٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨٥، مالك الموطأ ١٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٤٤ … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
حكى ابن الأعرابي عن أبي داود أنه قال هذا الحديث ليس بصحيح وعن يحيى بن محمد بن دينار ضعيف وقال أبو داود كان تغير قبل أن يموت وسعد بن أوس ضعفه يحيى
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
هذه الرواية ليست صحيحة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
معلولة بأبي يحيى مصدع الأعرج المعرقب في التشيع
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
وأعله ابن القطان في كتابه بمصدع فقط وقال قال السعدي كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
في إسناده أبو يحيى المعرقب وهو ضعيف وقد وثقه العجلي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٧٥·كِتَاب الصِّيَامِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١ ص٣٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›القبلة والمباشرة للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مقدمات الجماع ولو فكرا أو نظرا للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥٣، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×٢٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٨، مسروق (ت ٦٢) ×١٥، طلحة ×١١، الأسود (ت ٧٤) ×٧، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٧، طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٦، محمد بن الأشعث (ت ٦٧) ×٦، أبي يحيى (ت ٩١) ×٦، علقمة (ت ٦١) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٣، معاذة (ت ٨٣) ×٣، البهي (ت ١٠١) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، طلحة بن عبيد الله بن كريز (ت ١٢١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، يزيد بن شريك ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨٩ من ١٧٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٢٨ (٣/٣٠)لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏ ثُمَّ…صحيح مسلم · ١١٠٦ b (٣/١٣٥) · بمثله مختصراًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ c (٣/١٣٥)يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ .…صحيح مسلم · ١١٠٦ f (٣/١٣٥) · بنحوه مختصراًيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١١٠٦ (٣/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح مسلم · ١١٠٦ j (٣/١٣٦) · بمثله مختصراًوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا…صحيح مسلم · ١١٠٦ k (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ l (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ m (٣/١٣٦) · بنحوهيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ iيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٧ aيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٣ (٢/٢٨٤)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٤ (٢/٢٨٤) · بنحوهيُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٦ (٢/٢٨٥) · بنحوه مطولاًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٢٧ (٢/٩٧)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٦٥١ / ١ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٨٣ (٢/٥٨٦)ـ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٢١ / ٣٠٧ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٤٤ (١١/٥٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠٩ (١١/٥٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٧ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٥ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٨ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٥٦ (١١/٦٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً