صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب بَيَانِ أَنَّ الْقُبْلَةَ فِي الصَّوْمِ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً عَلَى مَنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1106 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ(ت ١٨٩هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) الْقَاسِمِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ .
'A'isha reported: Allah's Messenger (ﷺ) used to kiss me while observing fast; and who among you can control his desire as the Messenger of Allah (ﷺ) could control his desire.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — القاسم بن محمد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — عبيد الله · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٤٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٩، صحيح البخاري ٣٢٢، مالك الموطأ ١٠٢٠ / ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٠٧ a، صحيح مسلم ١١٠٧ b، سنن ابن ماجه ١٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨٥، مالك الموطأ ١٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٤٤ … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
حكى ابن الأعرابي عن أبي داود أنه قال هذا الحديث ليس بصحيح وعن يحيى بن محمد بن دينار ضعيف وقال أبو داود كان تغير قبل أن يموت وسعد بن أوس ضعفه يحيى
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
هذه الرواية ليست صحيحة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
معلولة بأبي يحيى مصدع الأعرج المعرقب في التشيع
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
وأعله ابن القطان في كتابه بمصدع فقط وقال قال السعدي كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٣٨٦
في إسناده أبو يحيى المعرقب وهو ضعيف وقد وثقه العجلي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٧٦·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٦٢·كتاب الصوم
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٥٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٨٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›النبي أملك الناس لإربه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›القبلة والمباشرة للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›مقدمات الجماع ولو فكرا أو نظرا للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥٣، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×٢٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٨، مسروق (ت ٦٢) ×١٥، طلحة ×١١، الأسود (ت ٧٤) ×٧، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٧، طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٦، محمد بن الأشعث (ت ٦٧) ×٦، أبي يحيى (ت ٩١) ×٦، علقمة (ت ٦١) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٣، معاذة (ت ٨٣) ×٣، البهي (ت ١٠١) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، طلحة بن عبيد الله بن كريز (ت ١٢١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، يزيد بن شريك ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨٣ من ١٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٢٨ (٣/٣٠)لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏ ثُمَّ…صحيح مسلم · ١١٠٦ a (٣/١٣٤)يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏ ثُمَّ تَضْحَكُ…صحيح مسلم · ١١٠٦ b (٣/١٣٥) · بمثله مختصراًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ f (٣/١٣٥) · بنحوه مختصراًيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١١٠٦ (٣/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ١١٠٦ j (٣/١٣٦) · بمثله مختصراًوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا…صحيح مسلم · ١١٠٦ k (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ l (٣/١٣٦)يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٦ m (٣/١٣٦) · بنحوه مختصراًيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٣ (٢/٢٨٤)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٤ (٢/٢٨٤) · بنحوه مختصراًيُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٦ (٢/٢٨٥) · بنحوه مطولاًيُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٢يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لإِرْبِهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٢٧ (٢/٩٧)يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٦٥١ / ١ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٨٣ (٢/٥٨٦)ـ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٦٨٤ـ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ. وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟…
مالك الموطأ · ١٠٢١ / ٣٠٧ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٤٤ (١١/٥٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠٩ (١١/٥٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٧ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٠٥ (١١/٥٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٨ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٥٦ (١١/٦٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٢٩ (١١/٦٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً