صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الإخبار عن وصف الذي تطأ به ذوات الأرواح أربابها في القيامة إذا لم يخرج حق الله منها
Book 13, Hadith 3255
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لا يَفْعَلُ فِيهَا خَيْرًا إِلا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا ، وَلا صَاحِبِ بَقَرٍ إِلا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا ، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلا مُكَسَّرٌ قَرْنُهَا ، وَلا صَاحِبِ كَنْزٍ لا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاغِرًا فَاهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ ، فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ : كَنْزُكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ ، فَإِذَا رَأَى أَنْ لا بُدُّ لَهُ مِنْهُ ، سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ ، فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٠٢، صحيح البخاري ١٤٠٣، صحيح البخاري ٤٥٦٥، صحيح البخاري ٤٦٥٩، البخاري صحيحه ٦٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٨٧ b … و٥٨ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٦٠، صحيح مسلم ٩٩٠ a، صحيح مسلم ٩٩٠ b، الترمذي جامعه ٦١٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠١٢، النسائي المجتبى ٢٤٤٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جدي (ت ١٦١) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٦٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٢٥٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
هذا مرسل عبيد بن عمير ولد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع من عمر بن الخطاب وغيره معدود في كبار التابعين ولأبيه صحبة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٤٥٢
رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وقد روى عنه ابن أبي حاتم كتابة ولم يضعفه أحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص٣٦·حديث ما من عبد له مال لا يؤدي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٤٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الإبل›حكم زكاة الإبل
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٦، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٨٨ a (٣/٧٣) · بمثلهمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَ…صحيح مسلم · ٩٨٨ b (٣/٧٤) · بنحوهمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ …
أبو داود سننه · (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٤٥٣ / ١ (١/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٦٦ (٦/٣٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٥٧ (٢/١٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٥٨ (٢/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٤٥٢ (٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٣٧٣ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٨٠٢ (٧/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٨٦٦ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٧٩ (٤/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٨٠ (٤/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٢٤٦ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٣٦٩ (١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٤٤ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)