سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ
Sunan Abi Dawud 5139
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ
المتن
لاَ يَسْأَلُ رَجُلٌ مَوْلاَهُ مِنْ فَضْلٍ هُوَ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلاَّ دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَضْلُهُ الَّذِي مَنَعَهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ ‏"
Bahz b. Hakim on his father's authority said that his grandfather said: I said: Messenger of Allah! to whom should I show kindness? He replied: Your mother, next your mother, next your mother, and then comes your father, and then your relatives in order of relationship. The Messenger of Allah (ﷺ) said: If a man asks his slave whom he freed for giving him property which is surplus with him and he refuses to give it to him, the surplus property which he refused to give will be called on the Day of resurrection as a large bald snake. Abu Dawud said: Aqra' means a snake whose hair of the head were removed on account of poison.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الأَقْرَعُ الَّذِي ذَهَبَ شَعْرُ رَأْسِهِ مِنَ السُّمِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) عن بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) أنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٠٣، صحيح البخاري ٤٥٦٥، صحيح البخاري ٤٦٥٩، صحيح البخاري ٥٩٧١، البخاري صحيحه ٦٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٥٤٨ a … و٥٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠١٢، النسائي المجتبى ٢٤٤٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٩٨٨ a، صحيح مسلم ٩٨٨ b، النسائي المجتبى ٢٤٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٥٥ … و٥ غيرها
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٢٥٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٩٧
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٩٧
وهذا حديث حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٣٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٩٩·أَبْوَابُ النَّوْمِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٦٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ بِرِّ الْأُمِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›فضل بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›حق الأم في البر أكثر من حق الأب
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›تكريم الإسلام للمرأة›تكريم المرأة أما وجدة
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الرقيق
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن معاوية — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: بهز بن حكيم (ت ١٦٠) ×٢٦، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٨٩٧ (٣/٤٦٣) · بمثله مطولاًمَنْ أَبَرُّ قَالَ ‏"‏ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ ق…
النسائي المجتبى · ٢٥٦٥ / ١ (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣٩ (٩/٤٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٥ (٩/٤٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٩ (٩/٤٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٦٤ (٩/٤٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٦٥ (٩/٤٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٥٧ (١٩/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٥٩ (١٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٩٦٢ (١٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٦١ (١٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٥٨ (١٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٦٠ (١٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٦٤ (١٩/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٦٣ (١٩/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٧٩ (١٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٧٨ (١٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٨٣ (١٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٨٠ (١٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨١ (١٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٨٢ (١٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٨٢ (٤/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٦٢٦ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ١١٤٠ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٨٦٤ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :