Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anyone whom Allah has given wealth but he does not pay its Zakat, then, on the Day of Resurrection, his wealth will be presented to him in the shape of a bald-headed poisonous male snake with two poisonous glands in its mouth and it will encircle itself round his neck and bite him over his cheeks and say, "I am your wealth; I am your treasure." Then the Prophet (ﷺ) recited this Divine Verse:-- "And let not those who covetously withhold of that which Allah has bestowed upon them of His Bounty." (3.180)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنعبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة)حدثناعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (صدوق يخطئ · السابعة)سمعأبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة)حدثنيعبد الله بن منير (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠١٢، النسائي المجتبى ٢٤٤٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جدي (ت ١٦١) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٦٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٩٨٨ a، صحيح مسلم ٩٨٨ b، النسائي المجتبى ٢٤٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٥٥ … و٥ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٢٥٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤٨٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه
هذا وهم وهم فيه الليث إنما الصحيح كما رواه مالك وحفص بن ميسرة وابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٦٥٨ وفي ٢٩ موضعاً آخر
الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٦
حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٤٨١ / ٢ وفي ٦ موضعاً آخر
وقول مالك أشبه بالصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٨٧
هذا الحديث أيضا موقوف في الموطأ غير مرفوع وقد أسنده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار أيضا عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالإسناد الأول ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي خطأ منه في الإسناد والله أعلم وقد روي عن أبي هريرة هذا الحديث أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق صحاح ثابتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٨٧
ورواه مالك عن عبد الله بن دينار فوقفه على أبي هريرة ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار فخالف في الإسناد وقال فيه عن ابن عمر هكذا أخرجه النسائي قال ابن عبد البر وهو عندي خطأ ورواية مالك وعبد الرحمن هي الصحيحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٧٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآن
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص١٥٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٦٨، الأعرج (ت ١١٠) ×١٩، أبي عمر الغداني ×١٤، طاوس (ت ١٠٠) ×١٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، خلاس (ت ١٠٠) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، نافع (ت ١١٦) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١