وابصة بن معبد (صحابي · صحابي)قالزياد بن أبي الجعد (مقبول · الرابعة)عنهلال بن يساف (ثقة · الثالثة)عنحصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثنازكريا بن يحيى زحمويهأخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين بن عبد الرحمنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وحصين · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — هشيما · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
فإن عمرو بن راشد رجل لا يعلم حدث إلا بهذا الحديث وليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه وأما حديث حصين فإن حصينا لم يكن بالحافظ فلا يحتج بحديثه في حكم وأما حديث يزيد بن زياد فلا نعلم أحدا من أهل العلم إلا وهو يضعف أخباره فلا يحتج بحديثه وقد روي عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة وهلال لم يسمع من وابصة فأمسكنا عن ذكره لإرساله
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أشبه قال عمرو بن مرة أحفظ
ابن عبد البر
مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث
ابن عبد البر
لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب
ابن عبد البر
فيه اضطراب ولا يثبته جماعة
الشافعي
في سنده اختلاف
ابن حبان
صحيح
ابن حزم
صححه
أحمد بن حنبل
ثبته
إسحاق ابن راهويه
ثبته
أحمد بن حنبل
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي بن شيبان — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٠٢، صحيح ابن حبان ٢٢٠٣، ابن خزيمة صحيحه ١٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١٠ موضعاً آخر
أحسنها إسنادا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
فيه اضطراب ولا تثبته جماعة
البزار— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
عمرو بن راشد ليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه وهلال لم يسمع من وابصة فأمسكنا عن ذكره لإرساله
الترمذي— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الحاكم— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
إنما لم يخرجه الشيخان لفساد الطريق إليه
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٦٨٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
في سنده اختلاف بيانه أن الذي يرويه هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ومنهم من قال هلال عن وابصة وعن هذا قال الشافعي لو ثبت الحديث لقلت به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى منفردا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›صلاة المنفرد خلف الصف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وابصة بن معبد — ٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: زياد بن أبي الجعد ×٢٨، عمرو بن راشد ×١٨، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٩، الشعبي (ت ١٠٣) ×٦، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٥، حنش (ت ٨١) ×٣، بكير بن الأخنس ×١